忠义士豫让吞炭・倘秀才

1. 使命：奉命出使的人，使者。

2. 察探事情：探察军情虚实。

3. 君侯行：君侯那里。行，元曲中用于人称之后，表示"处、那里"。

4. 借些救兵：请求借调救兵。

5. 城廓不保：城池难保。廓，通"郭"，外城。

6. 不时陷没：随时可能沉陷。不时，随时。

7. 生民鱼鳖：百姓将葬身鱼腹、化为鱼鳖，极言水患灭城之惨。

8. 唇寒齿冷：即"唇亡齿寒"，嘴唇没有了，牙齿就感到寒冷。《左传·僖公五年》载宫之奇谏虞公语，喻互为依存、利害相关。

我不是智伯家派来的使者。

（韩、魏说）不是智伯派来的，那是哪里来的？（豫让唱）我是赵襄子派来察探军情的，特地向君侯这里借些救兵。

（韩、魏说）如今水势浩大，城池难保，随时都会沉陷，百姓都要变成鱼鳖。就是有救兵，又怎么救得了？（豫让唱）且不要说淹没城邑、伤害生灵——难道没有听说过嘴唇没了、牙齿就要受寒的道理么？

此曲写豫让乔装改扮、冒死入韩魏营中说以唇齿之利的场面，是晋阳之围的关键转折。开头一问一答先设悬念："俺不是智伯家差来的使命"——否认身份，引出韩魏惊问；随后自认"是赵襄子使将来察探事情，特地向君侯行借些救兵"，坦承使节身份，见其胆气。值得注意的是，史载夜入韩魏营中说之以利害的是赵臣张孟谈，剧中移之于主角豫让，是典型的戏曲"归功主角"手法，使忠义士的形象贯穿全剧。

中间宾白借韩魏之口铺陈危局："水势浩大，城廓不保，不时陷没，生民鱼鳖"——八字一气，写尽水灌晋阳的末日景象；"就有救兵，如何救的"一句反问，把救亡的难度推到极处，为下文转折蓄势。

于是逼出全曲的点睛之笔："岂不闻唇寒齿冷？"此语化自《左传》宫之奇谏虞公的名言"唇亡齿寒"，正是历史上张孟说说韩魏的核心论据：赵氏若亡， next便轮到韩魏——智伯之贪，灭赵之后岂能容韩魏独存？一句成语，抵得千言陈说，把复杂的地缘利害凝为一喻。全段问答往复，先抑后扬，以史论作结，说客的风采与义士的忠忱合而为一，堪为此剧最见机锋的一折。

杨梓，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。