降桑椹蔡顺奉母・正宫/端正好

1. 怀耽（dān）：即怀担、怀胎，指母亲怀孕身担胎儿，代指生育之恩。

2. 生身意：父母生养自己的恩情心意。

3. 报不的：报答不了、报之不尽，“的”为元曲口语助词。

4. 邪伪：邪恶与虚假，此处指孝心中掺杂虚伪造作。

5. 正宫/端正好：正宫宫调套曲的首牌【端正好】，多用于庄重、悲慨的场面。

6. 孝心肠：孝的心肠心性，元曲习语。

想到母亲怀胎之苦、生养之恩，我实在报答不尽老母的辛劳。

我这颗孝心能感动天地，我行孝道纯粹诚挚，没有半点虚假。

此为正宫端正好套曲的首曲。按元杂剧体制，正宫套多用于悲壮深沉的场面，此曲乃蔡顺在情节重大转折处的自剖之词，格调庄重恳切。首二句“想怀耽，生身意”用字极简而分量极重：“怀耽”即怀胎十月之苦，“生身意”谓父母生养之恩，两句追念母亲生育自己的艰辛，是中国孝道“身体发肤受之父母”观念的最素朴表达；“我可也报不的老母驱驰”承之而转——母亲为养育我而奔劳，我却报答不尽，一个“报不的”（报不完、报不尽）道出孝子面对亲恩时的永恒愧疚，情感的深度正在这种“恩重难报”的自省之中。后二句陡然振起：“则我这孝心肠感动天和地，俺可便行孝道无邪伪。”上句把孝心抬升到“感天动地”的高度，正与全剧增福神降梦、寒冬生椹的神异情节互为表里——至诚之孝可以格天，是全剧主旨的直接宣示；下句“无邪伪”三字尤为吃紧，强调这份孝心纯粹无杂、不掺半点作伪，为“感天”补足了逻辑前提：天所感者惟“诚”。全曲四句两层，前二层溯恩怀愧，后二层明志自誓，一抑一扬之间完成了主人公精神形象的塑造。曲为套首，语言本色而不失庄重，起调即定下全折颂孝的基调。

刘唐卿，元代杂剧、南戏相关作家。其作品多取材历史传说和伦理故事，重视舞台叙事与曲辞表达，代表作常见于《白兔记》等戏曲系统。