宋上皇御断金凤钗・普天乐

1. 恶人魔：恶人如魔鬼缠身，谓老者撞见泼皮纠缠。2. 穷星照：命犯穷星，穷困之星照命，自叹命穷。3. 不争：倘若、只因为。4. 明朝：明天早晨，与'今日'对举。5. 见义不为无勇也：《论语·为政》'见义不为，无勇也'。6. 怕不待：岂不想、何尝不想。7. 争奈：怎奈。8. 家私薄：家产微薄。9. 周人之急：周济他人急难，'周'为救济义。10. 庞居士：唐人庞蕴，世称庞居士，尽散家财以济贫，后为佛教居士典型。11. 陋巷箪瓢：《论语·雍也》颜回'一箪食，一瓢饮，在陋巷'，谓贫而乐道。12. 多娇：美人，此指其妻。

你是遇上了恶人作魔，我是正赶上穷星照命。

倘若你借去这二百钱，我便忍饥挨饿在今日，受冻受饿到明朝。

怕不是不想见义而为，怎奈我家底太薄。

君子固然该周济人急难，这道理我明白，怎奈我这庞居士一般的散财人，如今也在陋巷里箪瓢度日。

君子周济人急，我就这二百钱，你拿去。

——那哥哥，这二百钱你拿去还他。

你借了这钱去，只愁闷杀我这小生，烦恼杀我的幼子，冻饿杀我的娇妻！

这支【普天乐】是全剧的关键转折：穷秀才赵鹗在再三推托之后，终于把仅有的二百钱借给了被泼皮纠缠的老者。曲子最动人处在'借'与'不借'之间的心理拉锯写得层层递进。开篇'你遇着恶人魔，我值着穷星照'，一'魔'一'星'，把对方之难与自身之穷对举成联，命定的口吻里满是无可奈何。继之以'不争你借了二百钱呵，我忍饥在今日，受饿到明朝'，账算得明白而痛切：二百钱便是今日之饥与明朝之饿。此时旁人引《论语》'见义不为无勇也'相激，他的应答极见匠心——'怕不待见义为，争奈家私薄'，先用圣贤成语自省，随即以'家私薄'四字接住，道义与生计正面相撞。再被'君子周人之急'相劝时，答语更进一层：'争奈庞居士，在陋巷箪瓢'——我也想像庞居士那样散财济人，怎奈我这个'庞居士'自己正像颜回一般在陋巷里箪瓢度日！两个典故把仗义的资格与贫穷的实情并置，诙谐中含至痛。而一旦决定，'我则这二百钱，你将去'，慷慨利落，前后迟疑愈多，此一掷愈见其重。结尾'愁闷杀小生，烦恼杀幼子，冻饿杀多娇'，三个'杀'字排比而下，借钱之后的代价落到妻儿身上，义举的悲壮与酸楚至此推向顶点。全曲先抑后扬，心理刻画细腻真切，是元剧中写贫士行义的名笔。

郑延玉，元代杂剧作家。其剧作多写世态人情、伦理冲突和市民生活，语言通俗而富舞台性，是元杂剧作家群体中的重要一员。