宋上皇御断金凤钗・醉春风

1. 投至：等到、待到，此处带感叹意味，言苦熬多年。2. 剥落：本指物之剥蚀脱落，此喻功名理想一朝落空、化归乌有。3. 求官应举：应科举求取官职，元代科场时开时废，士人出路艰难。4. 及第：科举考中，与'落第'相对。5. 粪土之墙：语出《论语·公冶长》'朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也'，谓不可雕琢造就。6. 斗筲之器：语出《论语·子路》'斗筲之人，何足算也'，斗、筲皆小量器，喻器量见识浅小。7. 圣贤之道：指儒家经籍所载修齐治平之学。

苦熬到二十载光阴去求取功名，却哪里想得到，只半霎之间便剥蚀落空了。

你看这世间求官应举的人何其多，真正及第的又有几个？

像我这样的人，不过是粪土砌成的墙、斗筲大小的器皿，白白读了一肚子圣贤之道。

此曲是《宋上皇御断金凤钗》中穷秀才赵鹗的自叹之词，集中抒发寒士求仕不遇的悲愤。开篇'投至二十载苦功名，却不想半霎剥落了'，以'二十载'与'半霎'的巨大时间反差造成强烈的落差感：半生苦读，毁于一瞬，'剥落'一词用得极重，本写墙皮剥蚀、器物朽坏，移来写功名理想的幻灭，暗示这份'功名'如朽墙般经不起一击，也暗含自嘲——原来所恃者本是虚浮之物。次句'则那求官应举世间多，及第的少'，以'多''少'对举，从个人遭际推向普遍命运，道出元代科举废弛、仕路壅塞之际士人群体的集体困境，个人的不幸由此获得了时代的分量。结句最沉痛：'似我这粪土之墙，斗筲之器，枉读了圣贤之道'，连用两个《论语》成典——'粪土之墙不可杇'讥人不可雕琢，'斗筲之人何足算'讥人器识狭小——作者让主人公自己把这些骂名加诸己身，是对自己求仕失败的苦涩自责，更是对世道的反讽：读圣贤之书而见弃于世，究竟是人不才，还是世不用人？一个'枉'字收束全曲，道尽穷儒寒窗苦读终归无用的怨愤。全曲于自贬中见不平，语言俚直而愤气郁勃，是元杂剧中'书会才人'替落魄士子立言的典型笔墨。

郑延玉，元代杂剧作家。其剧作多写世态人情、伦理冲突和市民生活，语言通俗而富舞台性，是元杂剧作家群体中的重要一员。