地藏王证东窗事犯・叨叨令

1. 祥云瑞霭：吉祥的云气，旧时视为仙佛出行的征象，此处写腾空而行。

2. 风信：犹言风力、风势，指凭借风而行。

3. 隐灵寺：寺名，剧中所设，疑即杭州灵隐寺在曲文中的别写。

4. 行者：寺中服劳役、未剃发的僧人；亦可泛指行走之人，此处指寺中之僧。

5. 也未哥：【叨叨令】定格中的叠句衬语，为俚俗语气词（犹“去了吗”“去啦呀”），无实义，用以咏叹节奏。

6. 禅师：对僧人的尊称，剧中指地藏王所化的僧人。

刚问完话，就驾起祥云瑞霭，乘着风信前行，只见一个牧童骑在牛背上，笛声悠扬有韵。

我把东南山去的路向他打听，他抬手一指：隐灵寺的行者离此分明不远。

他早已经去了呀，早已经去了呀，我只好赶步上前，扯住禅师询问。

此曲承上曲问路而来。“恰问罢早驾祥云瑞霭，乘着风信”，写问罢之后腾云驾雾、乘风而行，把凡人问路忽然接上仙家气象，暗示所遇人物与所往之处皆非俗境——此处寻访的正是化身禅师的地藏尊者。“见一个牧童牛背笛声韵”是极有画意的一笔：牛背牧童、短笛横吹，是田园牧歌的经典意象，与前一曲深山潜隐的卦先儿一脉相承，共同构成世外之境，愈衬出尘寰的浊乱。“我将那东南山去路将他问”平实如话，“他指一指隐灵寺行者分明近”则以“指一指”这一动作细节，写出隐者答话的简淡超然，不烦言语而指点分明。“他早去了也未哥，早去了也未哥”是【叨叨令】调特有的叠句衬语，“也未哥”为俚俗语气词，两番咏叹，写出问者回身之际，指路人已杳然不见的怅然与急切，节奏顿挫、声情摇曳，深得此调声口之妙。末句“向前来扯住禅师问”，一个“扯”字见求教心切、迫不及待，也把全曲推向正题。全曲俚语、叠句与幽逸意象错落交织，急切与超然相映成趣，以谐写庄而不失庄重，是元剧过场曲中声情并茂的佳作。

孔文卿，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。