地藏王证东窗事犯・倘秀才

1. 卦先儿：即算卦占卜的先生，“先儿”为元代对占卜星相之人的俗称（犹言“先生”）。

2. 潜隐：隐藏、隐居，指深藏不出。

3. 侵：逼近、靠近；“侵古道”谓贴近古道而居。

4. 疏篱远村：稀疏的篱笆与远处的村庄，指人烟聚落，与“深山潜隐”相对。

5. 野草闲花：山野间自生自灭的草木花，此处烘托隐者与自然为伴、远离尘俗。

6. 要知山下路，须问往来人：元曲中常引用的民间谚语，意为要了解情况须请教有经历的人。

眼前既没有靠近古道的稀疏篱笆和远处的村庄，只见一位算卦的先生隐居在这深山之中，与野草闲花结作了近邻。

要想知道山下的路怎样走，还须问问那来往的行人。

此曲出自元杂剧《地藏王证东窗事犯》，写主人公入深山寻访隐士问路。开篇“又无侵古道疏篱远村”以否定句起笔：眼前既没有逼近古道的路径，也没有稀疏的篱笆与远处的村落，极写荒僻无人。这并非闲笔，而是以环境之“无”衬托人物之“隐”——卦先儿（算卦先生）恰恰就藏在这人迹不到的深山之中，与野草闲花为邻，寥寥几笔便勾勒出一个远离尘嚣的隐者形象。“野草闲花”本是寻常意象，在此却有了任情自在的山野气息，与俗世官场形成暗对照，也暗示卦先儿超然物外、能通幽冥的身份。曲末忽然接入俗谚“要知山下路，须问往来人”，以浅白口谚作结：要知道山路的曲直，还须请教走过的过来人。这句谚语表面是问路之理，实则暗含全剧的深层命意——人间事理尚须问诸过来人，善恶因果、冤狱昭雪更要问诸幽冥神明，这正是后面叩问禅师、诉诸地藏王的伏笔。曲子以景起、以理收，虚处传神，俚语与雅致相生，体现了元曲“当行本色”的典型风貌。

孔文卿，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。