地藏王证东窗事犯・寄生草

1. 寄生草：仙吕宫常用曲牌。

2. 上苍：上天、苍天。

3. 天垂象：上天显示征兆，古人认为天象昭示人事吉凶。

4. 居民荡：使百姓流离动荡；荡，动荡、流亡。

5. 三军：全军，泛指军队。

6. 只落的：只落得、只得到，元曲口语，含下场凄凉意。

7. 枷锁：枷与锁，刑具。

8. 皂盖：黑色的车盖，汉代二千石以上官员出行仪仗，此代指高官的荣宠仪卫。

仰起脸来质问高天，英雄的一腔怨气直怨到上苍！问老天爷不曾见上天降下灾兆，我治理百姓不曾使百姓流离动荡，我统率三军不曾教三军覆没伤亡。

到头来只落得满身枷锁跪在大堂之前，哪里还配有一轮官员的皂盖在头顶飞驰！

此【寄生草】写岳飞含冤莫诉时仰天呼问的绝痛。“仰面将高天问，英雄气怨上苍”二句劈空而起：仰望苍天而发问，英雄的一腔怨气直冲上苍——由人间之狱转向天庭之诉，境界骤然放大。以下三句以“不曾”排比，一句一问，问天、问民、问军：“问天公不曾天垂象”——我未曾见上天降下灾异征兆；“治居民不曾教居民荡”——我治理百姓不曾使他们流离动荡；“统三军不曾教三军丧”——我统率三军不曾使他们覆没丧亡。三句排山倒海，把“忠”字一层层铺陈于天地之间，为结句的坠落蓄足势能：“只落的满身枷锁跪厅前”——如此忠良，到头来只落得身披枷锁、跪在公堂之前！末句“却甚一轮皂盖飞头下”以“皂盖”（汉代公卿出行的黑色车盖，官员仪仗）作结：哪里还配有一轮皂盖在头顶飞驰？昔日节钺之荣与今日囚系之辱，两种意象对撞，落差即是控诉。全曲结构如自高处抛物，先极力上扬，后重重坠地，三“不曾”与“只落的”的转折，正是冤狱荒谬性的浓缩，悲愤直透纸背。

孔文卿，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。