西华山陈抟高卧・南吕/一枝花

1. 进身：谋求进用、取得进身之阶，指求取功名仕进。

2. 学剑：学习剑术；兼用项羽少时'学书不成，去学剑'之典，谓文武兼习。

3. 随时混：随着时世浮沉混迹，谓不得其用而敷衍度日。

4. 匡：匡扶、纠正、扶助。

5. 社稷（jì）：社神与稷神，代指国家。

6. 乾坤：天地，引申指天下大局。

7. 豪气凌云：豪迈之气直上云霄。

8. 莘野：有莘氏之野。伊尹未遇时耕于有莘之野（今河南陈留一带），乐尧舜之道。

9. 商伊尹：伊尹，商初贤相，辅佐商汤伐夏桀而定天下。

10. 成汤：商朝开国之君，伐桀而有天下。

11. 烽尘：烽火与烟尘，代指战乱。

12. 扶策：扶助、扶持；策，支撑。

13. 沟中愁困：困顿愁苦于沟壑之中的百姓；古语以'沟壑'喻民生涂炭、死于沟壑。

我往日读书，谋求进身之路，

又学剑术，随着时世浮沉混迹。

论文才，能够匡扶社稷；论武艺，可以安定乾坤。

豪迈之气直上云霄，

就像有莘田野里的商朝伊尹，

辅佐成汤拯救万民：

扫荡尽海内的烽火烟尘，

早早地把困顿沟壑的愁苦百姓扶助起来。

此为《西华山陈抟高卧》第二折开首【南吕·一枝花】，套数起曲，写陈抟隐居前的心事，是全剧由'卖卜'转入'高卧'的关键过脉。起四句'我往常读书求进身，学剑随时混；文能匡社稷，武可定乾坤'，是典型的自述身世笔法：'读书'与'学剑'并举，正用项羽'学书不成，去学剑'之意象，文武双修，儒侠并进；'匡社稷'、'定乾坤'两个五字对句，把济世抱负推到极处——'匡'是扶持纠正，'定'是安定奠定，字字千钧。然而'随时混'三字已暗藏机锋：所谓学剑进身，不过随时浮沉、混迹人间而已，抱负与遭际的落差已伏于此。'豪气凌云'一句总束上文，随即宕开：'似莘野商伊尹，佐成汤救万民'——用伊尹之典。伊尹耕于有莘之野，以天下为己任，后佐商汤灭夏，成一代名相。陈抟自比伊尹，是说自己虽处畎亩，实怀汤武救民之志。结拍'扫荡了海内烽尘，早扶策沟中愁困'，把这一抱负落到具体：扫清海内的战火烟尘，早早扶助那些困顿于沟壑的愁苦百姓。'扶策'二字下得恳切，'沟中愁困'四字沉痛——兵燹之下，民坠涂炭，正是五代乱世的写照，也隐指元蒙之际生民之艰。妙在如此雄心，却出自一位'高卧'的隐士之口：这一折戏文中陈抟身在山林而心存魏阙的矛盾张力，正是马致远寄托所在——元代文人并非不欲用世，而是世不可用；一旦'圣人生、乾坤定'，则功成不居，飘然归山。起曲先扬其志，正是为后文'高卧'之'高'蓄势。

马致远（1250年-1321年），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京，有异议）人。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。