西华山陈抟高卧・赚煞

1. 治世：太平昌明的时代。

2. 指日：屈指可计，为期不远。

3. 乾坤定：天地安定，指天下平定。

4. 拜请：恭恭敬敬地延请。

5. 青眼：用晋代阮籍能作青白眼之典，青眼表示器重、以正眼相看。

6. 旧弟兄：旧日结交的弟兄，指贫贱时的情谊。

7. 不索：不须、不用。

8. 罢刀兵：停止战争；刀兵，代指战事。

9. 闲人：无所职守的闲散之人，陈抟自指。

10. 出师的孔明：诸葛亮出山辅佐刘备、北伐中原，鞠躬尽瘁，喻尽忠王事而不退休。

11. 休官的陶令：陶渊明曾任彭泽县令，八十余日即辞官归隐，喻洁身去职。

12. 钓鱼台下老严陵：东汉严光字子陵，与光武帝同窗，帝即位后征召，辞不受，归隐富春江畔耕钓终老，其垂钓处后世称严陵濑、钓鱼台；老，终老。

13. 赚煞：仙吕宫套数末尾煞曲之一，常用以收束一折。

治世的圣人一旦降生，转眼之间乾坤便可安定。

（赵普说：天下果真有平定之时，那时节拜请先生下山，共享太平之福。）

（唱）何须把山野的陈抟殷勤拜请。

（指着郑恩，唱）只求日后休忘了这青眼相看的旧日弟兄，

不必重谢酬劳这卖卦的先生。

从今以后刀兵止息，四海澄清，

且放我这闲人看一看太平。

我不学那出山征战的孔明，也不学挂冠休官的陶令，

只打算学那钓鱼台下的老严陵。

此为《西华山陈抟高卧》第一折末曲【赚煞】，是全折的收束，也是陈抟人生取向的第一次自我宣言。起二句'治世圣人生，指日乾坤定'先纵一笔：天下将治，圣人应运而生，转眼便可安定乾坤——这是对赵匡胤兄弟的预言，也是对新时代的预告，气象堂皇。赵普随即致意：日后天下太平，当拜请先生下山共享太平之福。而陈抟的回答才是本曲主脑：'何须把山野陈抟拜请'——不必请我，山野之人，与庙堂无涉。以下'若久后休忘了这青眼相看旧弟兄，不索重酬劳卖卦先生'情味最厚：'青眼'用阮籍青白眼之典，谓以正眼相待；今日卖卦的微劳不值重谢，只求日后富贵了，别忘了这段布衣相交的情分。仙风道骨之中，忽然露出一片人情的温厚，人物顿觉可亲。'从今后罢刀兵，四海澄清，且放闲人看太平'三句，节奏由促而缓：刀兵止息，四海澄清，一个'闲人'自道——太平是你们圣君贤相的太平，我只做一个旁观太平的闲人，'放'字尤妙，仿佛连太平都是留给闲人看的风景。结拍连下三典而以取舍明志：'出师的孔明'鞠躬尽瘁而不休，'休官的陶令'挂冠而去，皆非我所取；'则待学那钓鱼台下老严陵'——只学东汉严光（严子陵），辞光武帝之聘，归隐富春江畔垂钓终老。诸葛之忠、陶潜之洁、严陵之逸，三种人生范式并置，陈抟独取严陵，'老'字下得笃定。此曲以预言起、以自守结，把'帝王师友'的荣宠与'闲云野鹤'的自由对举，正是马致远借陈抟之口申说元代文人于出处之际的最终选择。

马致远（1250年-1321年），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京，有异议）人。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。