西华山陈抟高卧・油葫芦

1. 周易经：即《周易》，古代占筮与哲理经典，'经'指其古经本文。

2. 穷究：深入钻研到底。

3. 坐井：即坐井观天，喻见识狭隘，语出韩愈《原道》'坐井而观天，曰天小者，非天罪也'。

4. 伏羲（xī）：传说中人类始祖之一，始画八卦，为《易》之源头。

5. 仲尼：孔子字仲尼，传说孔子作《十翼》阐发《易》理。

6. 省（xǐng）：明白、领悟。

7. 下数：推算占卜；数，指命数、数理。

8. 课：占卜的一种起课之法，按既定程式布算以断吉凶。

9. 知天命：语出《论语·为政》'五十而知天命'，谓洞悉天意。

10. 君平：西汉隐士严君平（严遵），在成都市中卖卜，借卜筮导人以善，每日得百钱即闭肆下帘授《老子》，是高士卖卜的典型。

11. 带云：元杂剧剧本术语，指演员在唱腔之中夹带的念白。

12. 中消：剧中宾白用语，意即不过片刻、短暂之间。

古代圣人传留下《周易》这部经书，可有几个人能钻研得精透？

只会诵读的人，如同坐井观天，终究不能明白。

（夹白）这部《易》啊——（唱）

伏羲以前无人能划定卦象，孔子以后无人能真正领悟。

我下的数又准，传的课又灵。

想要避凶趋吉、知晓天命，就到帘下来问问君平。

（赵普说：兄弟，真是位好先生！郑恩说：哥哥怎么见得？赵普说：不过几句话之间，包罗古今上下，参透阴阳表里。郑恩说：真是好先生！咱们再听他说一会儿。）

此为《西华山陈抟高卧》第一折陈抟自夸易学精深的一段【油葫芦】。曲文夹白，正是元杂剧'曲白相生'的典型：陈抟先从大处立论——'古圣传留周易经，有几人能穷究的精？'一句设问，把千载学《易》者尽数扫低，为下文自许张本。'诵读如坐井，不能明'用坐井观天之喻，谓寻常读书人仅靠诵读文字，如同坐井窥天，终不能明《易》之全体大用，比喻平实而刻毒。'伏羲以上无人定，仲尼之下无人省'是极阔大的断语：画卦肇始于伏羲，阐微于孔子，两人之间与之后，再无人真正通晓，等于说《易》学正宗到自己手里才得重光——仙家口吻，狂而有致。'俺下的数又真，传的课又灵'两句自赞，'数'指占算之数理，'课'指起课占卜之法，皆见其术之精。'待要避凶趋吉知天命，试来帘下问君平'化用西汉成都隐士严君平在市中卖卜、'裁之日阅数人，得百钱足自养'的典故，既自拟高士卖卜的身份，又暗含'知天命'出自《论语》的圣人语意，儒道典实并用。插科中赵、郑二人'包罗古今上下，参透阴阳表里'的赞叹，是剧作家借旁观者之口层层烘托人物，也为后文宋太祖兄弟来访、陈抟断其为帝王之命预设伏笔。全曲雅俗错落，狂语与实理相生，把一个'大隐隐于市'的道中高人写得声口宛然。

马致远（1250年-1321年），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京，有异议）人。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。