双鸳鸯・玉箫哀，立闲阶，彩凤人归更不来。隐隐遥山行云碍，萋萋芳草

1. 玉箫：玉制的箫，声清越；又暗用萧史弄玉吹箫引凤及韦皋玉箫女两典，皆关情缘。

2. 闲阶：空寂无人的台阶，谓久待而人迹稀。

3. 彩凤人：乘彩凤之人，用萧史弄玉乘凤成仙之典，代指所爱恋的远人。

4. 隐隐：隐约不分明貌，如杜牧“青山隐隐水迢迢”。

5. 行云碍：飘动的云遮挡望眼；行云又暗切巫山神女“旦为朝云”之典。

6. 萋萋：草木茂盛貌，音qī qī；用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之意，以芳草喻怀人而不得归。

7. 远烟：远处迷蒙的烟霭。

玉箫声呜咽，

她久久立在空阶上，

那乘彩凤的人一去更不回来。

隐隐的远山被行云遮断，

萋萋的芳草被远处的烟霭埋没。

此为【双鸳鸯】小令，是一支以“望归”为主旨的闺怨佳作。起三句“玉箫哀，立闲阶，彩凤人归更不来”三层递进：先闻玉箫之声呜咽哀婉——箫声本宜于清夜抒怨，一个“哀”字定下全曲情调；继而见人独立空阶——“闲阶”之“闲”，是人久立不去、阶亦因人迹不至而闲，物之闲正是人之痴；终乃点出所待：“彩凤人归更不来”——那乘彩凤的人（用弄玉萧史乘凤之典，亦暗切“玉箫”）一去更不归来。箫、凤二意象呼应成趣：萧史弄玉吹箫引凤、双双仙去，本是夫妻偕隐成仙的美谈，此处反用，凤归而人不归，仙话之美愈衬现实之酷。结二句“隐隐遥山行云碍，萋萋芳草远烟埋”转为极目远望：远远的青山隐隐，被行云遮断——行云既遮望眼，又暗用巫山“旦为朝云”之典，翻出“云虽在而人不在”的怅惘；萋萋的芳草，一直延伸到远烟深处——芳草用《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之典，草色愈绿愈远，离人愈盼愈空，望中唯有山、云、草、烟，独无人影。全曲由声（箫哀）而人（立阶）而天（行云）而地（芳草），视界层层推开，情感却层层郁结；词采秀雅，用典浑成，是南曲中近于词境的清丽之作。

荆干臣，元代曲家或散曲作者。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。