越调・霜角新安八景花屏春晓

元代

初日沧凉,海霞摇曙光。

几摺好山如画,晴蔼蔼,郁苍苍。

众芳,云景香,道人眠石床。

唤起南华梦蝶,莺啼在,绿垂杨。

练溪晚渡淡烟微隔,几点投林翮。

千古澄江秀句,空感慨,有谁索?拍拍,水光白,小舟争过客。

沽酒归来樵叟,相随到,许仙宅。

南山秋色华盖亭亭,向阳松桂荣。

背立夜坛朝斗,直下看,老人星。

地灵,风物清,众峰环翠赢。

千古仙山道气,谁高似,许宣平。

王陵夕照暮蝉声咽,几树白杨叶。

细细看云岚旧隐,遗庙在,表忠烈。

翌结,弓剑冗,苔花碑字灭。

远水残阳西下,今人见,古时月。

水西烟雨沙浅波平,孤舟长日横。

淡墨潇湘八景,谁移向,富山城。

净名,疏磬声,暮归何处僧?明日披云风顶,呼太白,赏新晴。

渔梁送客浪花飞雪,船阁苍云缺。

一片鸬鹚西照,樯燕语,柳丝结。

话别,情哽咽,酒边歌未阕。

他日寄书双鲤,顺流过,钩台月。

黄山雪霁云开洞府,按罢琼妃舞。

三十六峰图画,张素锦,列冰柱。

几缕,翠烟聚,晓妆眉更妩。

一个山头不白,人知是,炼丹处。

紫阳书声楼观飞惊,好山环翠屏。

谁向山中讲授,朱夫子,鲁先生。

短檠,雪屋灯,琅琅终夜声。

传得先儒道妙,百世下,以文鸣。

注释

1. 霜角:越调曲牌,声情高亢悲凉,与咏景怀古之题相宜。2. 新安:旧郡名,今浙江淳安、安徽歙县一带,境内有黄山、新安江。3. 南华梦蝶:用《庄子·齐物论》庄周梦蝶事,《庄子》亦称《南华经》。4. 练溪:白绢似的溪流,练指熟绢;亦切当地水名。5. 翮(hé):鸟翼的硬羽,代指飞鸟。6. 许宣平:唐代新安歙县人,传说中的隐逸仙人,结庵城阳山,李白访之不遇。7. 老人星:即南极寿星,秋夜南天最亮恒星之一,古以见之主太平。8. 弓剑冗:指先贤遗下的弓箭兵器已废弃无用,喻勋业陈迹。9. 双鲤:古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来,遗我双鲤鱼”,指书信。10. 琼妃:仙女,此喻雪后黄山群峰如仙子罢舞。11. 三十六峰:黄山旧称有三十六峰。12. 紫阳:朱熹讲学处有紫阳书院(徽州),后世因称朱学为紫阳之学。13. 短檠(qíng):矮脚灯架,代指灯,韩愈《短灯檠歌》之语。14. 潇湘八景:宋以来传潇湘平沙落雁等八景,为山水画常用题材。

译文

(花屏春晓)初升的太阳带点苍凉,海霞摇曳着曙光。

几折好山如画,晴日里蔼蔼郁郁、一片苍苍。

百花吐芳,云影也含香,道人正睡在石床上。

莺声唤醒了庄周梦蝶的梦,啼声就在绿柳垂杨。

(练溪晚渡)淡烟微微相隔,几点归鸟投林。

千古澄江的秀美诗句,空自感慨,有谁来寻索?

水光拍拍发白,小舟争载过客。

沽酒归来的樵翁,一路相随,到许仙的旧宅。

(南山秋色)华盖般的山峰亭亭,向阳的松桂繁荣。

背立着夜坛朝斗的人,直下望去,看见老人星。

此地灵秀,风物清幽,众峰环抱翠色重重。

千古仙山的道气,谁能比得上许宣平?

(王陵夕照)暮蝉声呜咽,几树白杨落叶。

细看云岚中的旧隐之地,遗庙犹在,表彰忠烈。

弓剑已废弃,苔花蚀灭了碑上的字。

残阳向水西落下,今人看见的,是古时的月。

(水西烟雨)沙浅波平,孤舟整日在烟雨中横着。

如淡墨画就的潇湘八景,是谁把它移到了富山城?

清净的寺名,疏落的磬声,暮色里归向何处的僧人?

明天我要披云登上风顶,呼唤太白,共赏新晴。

(渔梁送客)浪花飞舞如雪,船儿停靠在苍云缺口。

一片鸬鹚沐着夕照,樯上燕语呢喃,柳丝打结。

话别时情意哽咽,酒边的歌还未唱完。

他日寄来双鲤书信,顺流经过钩台的明月。

(黄山雪霁)云开洞府,琼妃般的雪峰刚舞罢。

三十六峰如画图,张着素锦,排列着冰柱。

几缕翠烟凝聚,晨妆的黛眉更加妩媚。

有一个山头不白,人们知道,那是炼丹的地方。

(紫阳书声)楼观高耸惊人,好山环绕如翠屏。

是谁在山中讲授?是朱夫子,是鲁先生。

短短的灯檠,雪屋里的孤灯,琅琅书声彻夜不停。

传下先儒道学的妙旨,百世之后,以文章闻名。

赏析

《霜角·新安八景》为联章组曲,以越调《霜角》一调遍咏新安(今浙江淳安一带,睦州旧地,邻黄山)八景,是元人组曲咏景的典范之作,八景依次为花屏春晓、练溪晚渡、南山秋色、王陵夕照、水西烟雨、渔梁送客、黄山雪霁、紫阳书声,结构上一景一曲,各具面目。其一“初日沧凉,海霞摇曙光”写春晓,摇字炼极,霞光动荡之态如见;“几摺好山如画”以画喻山,晴霭郁苍,层层铺色;后半“南华梦蝶”用庄周梦蝶典,莺啼绿杨声中梦醒,晓景遂有迷离之美。其二写练溪晚渡,“淡烟微隔,几点投林翮”,归鸟投林、暮烟漠漠,中间忽插“千古澄江秀句,空感慨,有谁索”,将谢朓澄江如练之句拈来,感叹千古秀句无人寻觅,又以“沽酒归来樵叟”收归眼前实景,吊古与纪游打成一片。其三南山秋色,“背立夜坛朝斗,直下看,老人星”写坛坛朝斗之仙风,“千古仙山道气,谁高似,许宣平”,用唐新安仙人许宣平(李白曾访之不遇)之典,切合地望。其四王陵夕照最苍凉,“暮蝉声咽,几树白杨叶”以声与叶写萧瑟,“弓剑冗,苔花碑字灭”写英雄遗迹湮灭,“今人见,古时月”化李白“今人不见古时月”句意,把吊古之情推向宇宙时空的浩叹。其五水西烟雨,“淡墨潇湘八景,谁移向,富山城”,以潇湘八景的水墨意境比拟新安烟雨,识见不凡;结想“呼太白,赏新晴”,逸兴遄飞。其六渔梁送客,浪花如雪、樯燕柳丝皆是送别眼前景,“话别,情哽咽,酒边歌未阕”直写离情,“寄书双鲤”用古乐府客从远方来遗我双鲤鱼典,望他日鱼书顺流而至。其七黄山雪霁尤为奇丽:“按罢琼妃舞”以仙女喻雪后群峰,“三十六峰图画,张素锦,列冰柱”设色冷艳;“一个山头不白,人知是,炼丹处”翻出一层,以未雪之峰点出黄帝炼丹传说,巧思可喜。其八紫阳书声收束全篇于儒风:“朱夫子,鲁先生”指朱熹讲学紫阳之绪(朱熹祖籍徽州婺源,世称紫阳夫子),雪屋短檠、琅琅书声,与前面的仙风道气相映,见新安人文之盛。八曲合观,有晓有暮、有晴有雪、有仙有道有儒有侠,如展开一幅新山水长卷,而“人知是炼丹处”“呼太白”“谁高似许宣平”诸语又处处以人文化景,正是张可久组曲咏地的高妙处:景因文传,地因曲显。

作者简介

张可久(约1270年~约1350年),字小山(《录鬼簿》);一说名伯远,字可久,号小山(《尧山堂外纪》);一说名可久,字伯远,号小山(《词综》);又一说字仲远,号小山(《四库全书总目提要》),庆元(治所在今浙江宁波鄞州区)人,元朝著名散曲家、剧作家,与乔吉并称“双璧”,与张养浩合为“二张”。现存小令800余首,为元曲作家最多者,数量之冠。他仕途失意,诗酒消磨,徜徉山水,作品大多记游怀古、赠答唱和。擅长写景状物,刻意于炼字断句。讲求对仗协律,使他的作品形成了一种清丽典雅的风格。

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