薛仁贵荣归故里・幺篇

1. 怕撇撇：元曲叠词，形容害怕发抖的样子。

2. 圣旨：皇帝的诏令，张士贵奉旨前来捉拿问罪。

3. 黄甘甘：形容脸色蜡黄、面无人色的样子。

4. 恶哏哏：凶狠恶狠狠的样子，哏（hěn），此处形容凶恶貌。

5. 观自在：即观世音菩萨，居南海普陀，民间信仰中救苦救难，故称'南海救苦难观自在'。

6. 劫夺：抢夺、阻拦，张士贵诬老人上前阻挠公事。

7. 磕头也那礼拜：连连磕头下拜，'也那'为曲中衬字。

8. 把万僧斋：设供养一万名僧人的斋会，佛教中功德极大的善举，谓饶儿一命胜造此等大功德。

只见他抖抖索索地捧开圣旨，早唬得脸色蜡黄变了颜色。

（张士贵说）差人两边排开，不许那老的上前来。

（卜儿作哭状）（正末说）儿啊。

（唱）只见凶狠狠的公吏两边排开，除非是南海救苦救难的观世音菩萨能救。（张士贵说）把那老的推开，不许他来阻拦。

（正末唱）唬得我磕头又是下拜。

（带说）大人。（唱）你饶了我孩儿一条命，不强过设一场万僧斋的功德吗？

此曲场景陡转：张士贵持圣旨临门拿问薛仁贵，白发爹娘直面如狼似虎的公吏，是全剧家庭线上的惊涛。曲词全从老父惊惶的视角着笔，叠词连用是其最鲜明的手法：'怕撇撇开圣旨'写捧出圣旨之可怖，'黄甘甘改了面色'写唬得脸色蜡黄，'恶哏哏的公吏两边排'写凶吏排列恫吓——'怕撇撇''黄甘甘''恶哏哏'三个元曲俗语叠词次第掷出，声态并作，惊怖之状绘声绘色，这是元曲炼俗字入韵的看家本领。张士贵宾白'令人两边摆着，休着那老的上前来''打开那老的，休着他劫夺了'，凶横之极，反衬之下老人愈发孤弱。绝境之中老父呼出'则除是南海救苦难观自在'——除非南海观音救苦救难；继而在挨打磕头之际喊出全曲最痛心的一句：'你饶过俺孩儿一命不强似把万僧斋？'饶我孩儿一命，岂不强过设万僧斋会的大功德？以佛教舍僧斋的最大功德作比，村野老人口中带出的这一等价交换的恳求，愚朴可怜，却句句是从肺腑榨出的血泪。在结构上，此曲把圣旨之威、公吏之恶、老亲之哀三层并置，愈写官威之酷，愈显亲情之切，为下一曲的生离死别蓄足了势。

张国宾，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。