薛仁贵荣归故里・仙吕/端正好

1. 薛仁贵荣归故里：元前期作家张国宾（艺人出身，教坊勾管）所作历史故事剧，演薛仁贵从军立功、受张士贵冒功、终得封赏归乡事；此为剧中仙吕套【端正好】一段。

2. 正末：杂剧中的男主演角色行当，此处扮演薛仁贵之父（薛大伯）。

3. 乡党：乡里、乡亲，古以一万二千五百家为乡，五百家为党。

4. 卜儿：杂剧中的老年妇人角色，此处扮演薛母。

5. 旦儿：剧中青年妇女角色，此处扮演薛仁贵之妻。

6. 封侯拜将：取得封侯、拜将的功名，薛仁贵唱词中自许之志。

7. 沙场：平沙旷野，战场。

8. 柴门外：柴门，贫家以柴木所做的门，见其家之清寒。

9. 连理：连理枝，不同根的草木枝干连生一起，喻夫妻恩爱。

10. 科：元杂剧术语，指示动作、情态的舞台提示，如「拜别科」「做悲科」。

（父亲唱）你如今离开了村庄，辞别了乡里乡亲，拜别了年老的爹娘。

（薛仁贵说）您孩儿这一去，定要赤胆忠心报效国家，开疆拓土，博一个封侯拜将回来。父亲放心吧。

（父亲唱）你要在那沙场上舍生忘死。看你那雄赳赳、气昂昂，身子凛凛、相貌堂堂的样子——可哪一天才能回得家乡啊？哎！儿啊，别让你这两口儿白日黑夜斜倚着门儿把您盼望啊。

（父亲与母亲一同下场）（妻子说）大哥，我在家里情愿替你侍养公婆，你放心地去吧。我送你出这柴门。

（薛仁贵说）大嫂，堂上无人，你自己回去侍奉公婆，不必送我了。（拜别）

（薛仁贵念诗）我今日远去投军，只愿你孝顺双亲。（先下场）

（妻子作悲态，念诗）虽说是芳年结成了恩爱夫妻，为了功名只得分离。（下场）

此为元初艺人作家张国宾《薛仁贵荣归故里》杂剧中仙吕套【端正好】一带的场面，写薛仁贵投军前与父母、妻子的分别。张国宾本人是教坊艺人，深谙舞台与世情，此段最可贵处在于把「投军报国」的英雄叙事，安放在一个普通农家离别的烟火气里。全段以父亲的【端正好】唱词为主体：「你如今离了村庄，别了乡党，拜辞了年老爹娘」，三句排比，从空间（村、乡）到人伦（爹娘）层层收拢，把「离家」的分量掂足；继以薛仁贵的科白自表雄心——\"赤心报国，展土开疆，博个封侯拜将\"，少年意气，声口如画。妙在父亲接唱并不顺着壮语高唱赞歌，而是先承认儿子的英武——\"雄赳赳气昂昂，身凛凛貌堂堂\"，两组叠词既是夸赞，又暗含怜惜：这样的好儿郎，正该有所作为；然后笔锋陡转，\"知甚日得还乡「——功名是远期的，归期是无凭的。结句」休教您这两口儿斜倚定门儿望\"尤为沉痛：白发的父辈不要紧了，最不忍见的是年轻的夫妻倚门望断，老人先替儿子想到了他走后家里两双望眼，慈父之心曲尽于此。随后妻子一段科白「情愿替你侍养公婆」，答得干脆，见其贤惠；薛仁贵嘱咐她「堂上无人，你自回去」，又见其体贴；临行的两句诗「我今日远去投军，惟愿你孝顺双亲」，把豪情收为家常嘱托。妻子悲叹「芳年连理，为功名只得离分」，一句道尽牺牲。整个场面壮语与悲音交织：投军的豪情是真的，离别的苦楚也是真的，杂剧把两者并置而不作褒贬，正见元剧直面人情、不尚虚饰的现实精神；也为全剧后来写父母久盼、冒功之冤的悲喜剧冲突埋下了情感的种子。

张国宾，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。