梁州・常则是金斗郡双生和小卿，几曾见丽春园苏氏和都刚？被个老妖精

1. 金斗郡双生和小卿：指双渐与苏小卿的爱情故事。双渐，传为庐州（金斗城，合肥别称）人；苏小卿，妓女，二人历尽波折终成眷属，为宋元流行题材。

2. 丽春园：元杂剧中妓女居所之名，见《曲江池》等剧。

3. 苏氏和都刚：与上文并列的戏文情侣，或为苏小卿故事系统的变文人物。

4. 老妖精：指老鸨、老妓。

5. 狐媚：如狐狸精般媚惑人。

6. 唐三藏：唐代高僧玄奘，俗称唐三藏；元曲中借指取经圣僧，此处谑指被媚惑的僧人。

7. 柳翠：宋元故事人物，妓女柳翠后为月明和尚度化出家，见元杂剧《月明和尚度柳翠》。

8. 东堂：禅寺中住持所居之堂，借指住持僧。

9. 待月西厢：《西厢记》崔莺莺“待月西厢下”幽会事，指男女私会。

10. 天香：妓女名，语兼“天香国色”。

11. 风帏（wéi）：内室帷帐。帏，帐幔。

12. 路柳、墙花：喻妓女。

13. 参禅：佛教坐禅参究话头之修行，此处谑指私会。

14. 烟花：喻妓女，如“烟花巷陌”。

15. 听讲：听讲佛法，此处与“参禅”同为反讽。

16. 金刚：佛寺山门所塑金刚力士（护法神）。

17. 亏杀：多亏、难为。

18. 乔公状：荒唐的官司、不像样的状子。乔，假、坏，宋元俗语。

19. 莽和尚：粗野胡来的和尚。

20. 当了袈裟：把袈裟典当掉（或索性脱下），谓弃佛门戒行不顾。袈裟（jiā shā），僧衣。

常见的是金斗郡里双渐与苏小卿那样的情侣，

几曾见过丽春园中苏氏与都刚这般的勾当？

竟被一个老妖精狐媚了唐三藏。

一个供佛的柳翠，偏偏伴着个好色的住持。

钟楼鼓阁，竟成了待月西厢的幽会之处。

丑禅师宠定了一个叫天香的妓女，

笑吟吟地携手相随。

风帏里让路柳般的妓女“参禅”，

鸳帐中叫烟花女子来“听讲”，

看门守户，还要多亏金刚护法。

暗自思量，这桩事啊——

出家人竟揽下这等荒唐的官司。

你也不是清静的僧人，

实实在在是个莽撞的野和尚。

索性当了袈裟痛快做一场，

哪里还怕别人声张议论？

此为《嘲僧》套的《梁州》一曲，承首曲总起而铺叙僧人淫行之种种情状，用典密集，讽刺层层加码。起句“常则是金斗郡双生和小卿，几曾见丽春园苏氏和都刚？”先举旧戏故实作衬：金斗郡双生与小卿，是宋元戏文《王魁负桂英》一系（实为“双渐赶苏卿”故事，双渐与妓女苏小卿相爱，历尽波折终成眷属）的恋事；“丽春园”为《李亚仙花酒曲江池》等剧中的妓家园林，苏氏、都刚亦为戏中情侣。曲意谓：常见的是双渐与苏卿那样堂堂正正的情人故事，几曾见过僧人与妓女这般勾当？以正衬邪，为下文骂僧张本。“被个老妖精狐媚了唐三藏”，忽把老鸨（或老妓）比作妖精、僧人比作唐三藏——三藏西天取经，一路妖魔欲啖其肉，此处却倒转：妖精媚惑了圣僧，嘲弄之刻薄、想象之诙谐，正是元曲滑稽笔法。“一个供佛的柳翠，伴着个好色东堂”，柳翠为元代度脱剧《月明和尚度柳翠》中失身风尘的女子，供佛之人（柳翠或暗指带发修行的尼姑）偏偏伴着好色的“东堂”（僧堂住持之称，东堂原为禅寺住持所居），又一层僧尼之秽。“钟楼鼓阁，便做了待月西厢”，把佛寺钟楼鼓阁说成《西厢记》“待月西厢”的幽会之所，僧寺与情戏杂糅，谑浪之极。“丑禅师宠定个天香”，丑僧宠上了名为“天香”的妓女，“风帏中路柳参禅，鸳帐底烟花听讲”，路柳（妓女，路柳墙花之谓）在风帏中“参禅”，烟花（妓女）在鸳帐里“听讲”——把狎邪之事说成修行功课，语极冷峭。“看门儿亏杀金刚”，寺门把守要劳金刚力士（佛寺山门塑哼哈二将、金刚护法），连护法神都被派了望风之用，真是一语双关的妙骂。后半“暗想，这场。出家儿招揽乔公状”直斥：出家人竟揽下这等荒唐公案（乔公状，假正经的状子、荒唐官司），“你也不是清静僧，真乃是莽和尚”——“莽和尚”三字总断其罪。结句“当了袈裟做一场，岂怕人声扬”，谓索性当了袈裟（典当或脱掉）痛快做一场，哪怕人言喧扬——破戒破到无耻坦然之境，讽刺至此而极。全曲以一系列佛门与情场语汇的对撞（参禅—风帏、听讲—鸳帐、金刚—看门）构成滑稽张力，嬉笑怒骂，泼辣畅快，是元曲讽刺文字的当行本色。

赵彦晖，元代曲家或散曲作者。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。