六幺序・眼前面人千里，耳边厢音信杳，隔三千弱水迢迢。闷恹恹鬼病难

1. 眼前面人千里：人虽近在眼前，情阻犹如远隔千里。

2. 耳边厢：耳边。厢，边、侧。

3. 音信杳：消息全无。杳（yǎo），无影无声。

4. 弱水：古称险远难渡之水，旧说弱水不能载鸿毛，后喻阻隔重重的远地。

5. 闷恹恹：烦闷委顿的样子。恹（yān），精神不振。

6. 鬼病：宋元俗语，指缠绵难愈、无由名状的病，多指相思之疾。

7. 意迟迟：心绪迟滞、意兴阑珊。

8. 桃源洞：用东汉刘晨、阮肇入天台山遇仙女故事（一系作桃源），后借指仙境艳遇与难再寻访的佳期。

9. 烈火烧袄庙：传说蜀主之女与陈生私约于袄庙相会，至则公主已入宫，陈生焚庙，火不能救。袄庙，祆（xiān）教祠庙，元曲习用此典喻情缘毁于一旦。

10. 水淹蓝桥：用尾生与女子期于桥下、女子不至、水涨不去、抱桥柱而死之典。蓝桥在今陕西蓝田，后为情人殉约之典。

11. 撅着：陷入、跌进，元曲俗语。

12. 相思窖：如地窖般深陷的相思。窖（jiào），地洞、坑穴。

13. 行眠立盹（dǔn）：行走时欲眠、站立时打盹，形容困倦恍惚。

14. 梦断魂劳：梦被惊断、魂魄劳苦，极言思念之苦。

明明近在眼前，人却仿佛远隔千里，

耳边连一点音信也没有，

就像隔着三千里迢迢的弱水。

我烦闷恹恹，这怪病难熬，

心绪迟滞，情思煎熬。

桃源仙境般的佳期再也寻不见分毫，

烈焰腾腾，袄庙被烧了个干净，

白水茫茫，蓝桥被大水淹没。

莫不是我这辈子掉进了深不见底的相思窖里？

害得我走路想睡、站着打盹，

夜夜梦断，魂魄劳苦。

此为赵彦晖《六幺序》残曲，写离人阻隔、相思成病的苦况，连用三个爱情悲剧典故收束于“相思窖”，沉痛而奇警。首三层写隔绝之状：“眼前面人千里”——人分明在眼前，却远如千里，物理之近与心理之远的悖论，一句道尽咫尺天涯；“耳边厢音信杳”——耳畔连音信也无，视听两绝；“隔三千弱水迢迢”——更以弱水设障，弱水相传鸿毛不浮、凡人难渡（见《山海经》及《西游记》“八百流沙界，三千弱水深”之说），以神怪意象极言可望不可即。继而写病态：“闷恹恹鬼病难熬，意迟迟情思心焦。”“鬼病”为宋元俗语，指无端缠绵、难以名状的怪病（多指相思）；“恹恹”“迟迟”两叠字一写精神萎顿，一写思绪黏滞，由外病写到内焦。以下三句连用三典，俱是情缘中绝之恨：“桃源洞不见分毫”，用刘晨、阮肇入天台（桃源）遇仙故事，仙凡一别再寻无路，谓佳期杳然；“焰腾腾烈火烧袄庙”，用蜀主公主与陈生私约袄庙、火起不能相顾之典（唐张说《梁四公记》一系传说，元曲习用），烈火象征情焰与阻隔俱烈；“白茫茫水淹蓝桥”，用尾生与女子期于蓝桥、水至不去、抱柱而死之典，白水茫茫写殉情之惨。三典分置洞、火、水三种意象，空间上仙山、神庙、桥梁层层铺开，皆以“不、烧、淹”三字收煞，齐齐指向“姻缘被毁”的绝望。结尾“莫不是我今生撅着相思窖”——“撅”为元曲俗语，犹陷、坠（一说掘成）；“相思窖”谓深陷如窖的相思坑，以窖喻病，奇警入骨；“行眠立盹，梦断魂劳”，行时欲眠、立时打盹，夜梦断绝、魂魄劳顿，把相思之态写至坐卧俱废，收束全曲，沉郁之极。

赵彦晖，元代曲家或散曲作者。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。