迎仙客・都不念奴娇望远行，忘了初相见在武陵溪。骂玉郎有上梢没末尾，

1. 迎仙客：〔中吕宫〕曲牌名。

2. 念奴娇、望远行、骂玉郎：皆词（曲）牌名，此处嵌入文句兼含文意：“全不想念奴家这娇人、我远远地望着行人”；骂玉郎兼作“骂你这玉郎”。

3. 武陵溪：相传东汉刘晨、阮肇入天台山采药，于武陵溪畔遇仙女留宿，后辞归再访无路；喻美满情缘。

4. 有上梢没末尾：有头无尾，喻情事有始无终、始乱终弃。

5. 柳丝：喻女子纤细的腰肢。

6. 玉芙蓉花面皮：如玉芙蓉般娇美的面容。

7. 挛刺：元曲俗语，皱缩、紧蹙，形容双眉愁锁。

8. 捱（ái）：忍受、苦苦煎熬。

他全不想念我这位娇人儿，还在望远行人，忘了当初在武陵溪上的初相见。骂你这个玉郎，有上梢没有末尾（情事有始无终），

害我腰肢瘦成了柳丝，玉芙蓉般的花容也憔悴了。这翠眉儿紧紧皱蹙，苦熬着这样一场相思的约会（无望的相思）。

王仲元这支〔迎仙客〕同样是集曲名之作，写闺中人思念薄幸郎的怨与瘦。起句“都不念奴娇望远行”连嵌〔念奴娇〕〔望远行〕两牌，而文意是“全不想念我这娇美之人苦苦望远行”——她登上高楼极目远望，等来的却是“忘了初相见在武陵溪”的负心人。“武陵溪”用刘晨、阮肇入天台山遇仙女结缘的典故：当年相逢如遇仙，如今仙缘弃置，典故的反差正是情感的落差。第三句嵌曲牌〔骂玉郎〕，文意则是一句痛骂：“你这个玉郎，有上梢没末尾”——有开头没有结尾，情事有始无终，把始乱终弃的怨愤凝在一句俗语式的判词里。后半“瘦削了柳丝玉芙蓉花面皮”写人：腰肢瘦成柳丝，面容如玉芙蓉般的花颜也憔悴消瘦，以物拟人，一“瘦削”二字用得极重；“这翠眉儿挛刺”写愁锁的双眉皱缩成结，“挛刺”为元曲俗语，状眉宇蹙紧；“捱这等相思会”的“捱”字最见功力——不是“赴”不是“盼”，而是硬生生地煎熬着一场无望的相思。全曲牌名与文意双关缝合，语带泼辣又情致缠绵，把被弃女子由望到骂、由骂到瘦、由瘦到熬的心理轨迹写得步步分明，深得市井恋曲“快人快语、伤心彻骨”的三昧。

王仲元，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。