前腔

1. 口童斋：疑为'撞斋'之讹或借字，指四处赶趁斋会、蹭吃斋饭。2. 醺醺：醉态酣浓的样子。3. 搂：搂抱，此处写僧人酒后轻薄失仪。4. 新戒：新近受戒的僧人，初入佛门者。5. 讲经：讲说佛经；回向：佛教仪式，诵经毕将功德回转向众生或亡者，此处代指法会功课。6. 尴尬：此处指行为鬼祟、不三不四、不成体统，非今日'难为情'义。7. 官人：对男子、官员的敬称，此处指来访的蔡伯喈。

能喝酒，又会到处蹭斋饭。

喝得醉醺醺的，就去搂抱新受戒的小和尚。

讲经和回向的功课，做得全然鬼祟不像样。

你家官人若真是有文才的人，就不要来看这场佛会了。

此曲紧承前支【缕缕金】，是《琵琶记》中著名的讽刺段落。剧中借净角之口，以近乎打油的诗句刻画弥陀寺僧人的种种不堪：'能吃酒，会口童斋'——酒肉照吃，斋饭照蹭；'吃得醺醺醉，便去搂新戒'，醉后竟对初受戒的小僧动手动脚；'讲经和回向，全然尴尬'，连诵经回向的基本功课也做得鬼祟荒唐、不成体统。结尾两句'你官人若是有文才，休来看佛会'以当面奉劝的口吻收束，貌似体贴，实为冷嘲：有才学的官人，见了这般佛门丑态，还是不要来看的好。高明在此用了极经济的笔墨：不写一寺僧人之坏，只写饮酒、搂戒、废课三事，已使佛门圣地斯文扫地。这种以谐写正的手法，既是宋元戏文中丑净插科打诨的剧场传统，又寄寓严肃的批判——佛会本是蔡伯喈为双亲祈福的庄严场合，偏以亵渎闹剧出之，庄严与荒唐并置，反讽之意愈深。元末世风中僧侣腐化本是普遍现象，此曲可谓以戏曲为社会写真，笑骂之中见史笔。同时它也在剧情上造成张力：佛会既秽且圣，正是在这场不甚庄严的佛会上，将迎来全剧最重要的相认，庄严的悲情与谐谑的讽刺互为映衬。

高明，字则诚，号菜根道人，元末明初戏曲作家。其代表作《琵琶记》结构严整、曲辞典雅，被誉为南戏重要经典，对明清传奇发展影响深远。