前腔

1. 两倚依：相互依存，谓糠米同出一谷、本为一体。

2. 簸扬：用簸箕上下颠动，使糠米分开。

3. 两处飞：分飞两处。

4. 贱、贵：糠贱而米贵（贵重），喻夫妻贫富悬隔。

5. 终无见期：终究没有相见的日子。

6. 儿夫：青年女子对丈夫的称呼。

7. 饥馁：馁（něi），饥饿。

8. 甘旨：美味食物，古称供养父母的食物为甘旨。

9. 介：南戏剧本中提示动作情态的用语，此处指放下碗的动作。

糠和米，本是相互依存的一体，是谁把它们簸扬得分作两处飞散？一个贱来一个贵，就像我同我的丈夫，终究没有相见的日子。

丈夫啊，你便是那米么？米在远方无处寻觅。奴家便是那糠么？又怎么拿糠救得了人的饥饿？

就像丈夫出门在外，教我怎拿这糠，供得起公婆的美味佳肴？（再也吃不下，放下碗）（接着唱）。

此为《孝顺歌》'前腔'，即'糠和米，本是两倚依'一段，是赵五娘吃糠曲的又一绝唱，与上曲由糠写到人不同，此曲由糠米之别直接映射夫妻之离。起句'糠和米，本是两倚依'——糠与米本来同出一体、相依为命；'谁人簸扬你作两处飞？'是谁把它们簸扬开来、分作两处飞扬？一问之下，答案不揭自明：是世道、是命运簸扬了这一对骨肉夫妻。于是'一贱与一贵，好似奴家共夫婿，终无见期'——糠贱米贵，恰似我与丈夫，一个在陈留吃糠，一个在相府食禄，今生再无相见之期。以糠米之贵贱写夫妻之悬隔，是全剧最天才的比喻之一，物性即人情，不假雕琢而沉痛入骨。下片直呼其夫而自剖：'丈夫，你便是米么，米在他方没寻处；奴便是糠么，怎的把糠救得人饥馁？'——你是那米么？米在远方无处寻；我是那糠么？糠又怎么救得了人的饥饿？'好似儿夫出去，怎的教奴，供给得公婆甘旨？'正如丈夫远出，教我怎拿糠去供得公婆的美味？层层自问，问出三重绝望：夫不可寻，糠不可食，双亲不可养。'（不吃放碗介）'的动作提示——再也吃不下去，放下了碗——是全曲无声的收束，比千言万语更重。此曲全以家常口语出之，比喻自眼前之物随手拈来，历来被推为元曲'本色'之极诣。

高明，字则诚，号菜根道人，元末明初戏曲作家。其代表作《琵琶记》结构严整、曲辞典雅，被誉为南戏重要经典，对明清传奇发展影响深远。