哭岐婆

1. 玉鞭袅袅（niǎo niǎo）：玉饰的马鞭轻轻摇曳，袅袅形容柔长摇曳之态。

2. 骄骑（jì）：雄壮的骑乘骏马，骄言其健壮得意。

3. 笙歌鼎沸：笙管歌声喧腾如锅中水沸，极言热闹。

4. 端的：真的、果然，宋元口语中表肯定的语气词。

5. 锦衣归故里：即'衣锦还乡'，语本《史记·项羽本纪》'富贵不归故乡，如衣绣夜行'，谓功名富贵后着锦衣回乡夸耀。

6. 行看：即将看到、眼看就要。

玉饰的马鞭轻轻摇曳，骏马雄健如游龙。

黄旗影子底下，笙歌喧腾如鼎水沸扬。

如今真真算得上男子汉了，眼看就要穿着锦衣荣归故里。

此曲与第442行同牌【哭岐婆】，同为状元游街庆宴场面中的夸赞之唱，而角度稍异：上一曲借洛阳花与孟郊诗句写'春风得意'，此曲则集中笔力于仪仗之盛与衣锦还乡之想。起句'玉鞭袅袅，如龙骄骑'写马与骑手：玉饰的马鞭轻扬袅娜，骏马矫健如游龙——'袅袅'状鞭之柔扬，'骄骑'言马之雄骏，一柔一刚，仪态闲雅中见贵气，是化用古诗'青丝系马尾'一路的鞍马意象。'黄旗影里，笙歌鼎沸'承前曲'黄旗影里闹咳咳'而来：状元仪仗的黄旗招展，笙歌之声如鼎中沸水般喧腾，视听并举，把庆典的热烈推向高潮。后二句由场面转向意气：'如今端的是男儿，行看锦衣归故里'——如今真正算得男子汉大丈夫了，眼看就要衣锦还乡。'端的'为宋元口语，犹言'真的、果然'，语气斩截；'锦衣归故里'用《史记·项羽本纪》'富贵不归故乡，如衣绣夜行'之典，后人凝为'衣锦还乡'，是旧时读书人功成名就的最高想象。此二句道破全场欢腾的深层心理：科举的意义不独在一身荣宠，更在光耀门楣、显亲扬名——而这层价值恰是蔡伯喈弃亲赴试、终致'生不能养，死不能葬'的祸根。高明让欢庆的唱词亲手写下'归故里'三字，而剧中人偏归不得故里，反讽之深，全在曲外。曲牌名'哭岐婆'与欢庆内容无关，属曲牌名与文意不相应之例。

高明，字则诚，号菜根道人，元末明初戏曲作家。其代表作《琵琶记》结构严整、曲辞典雅，被誉为南戏重要经典，对明清传奇发展影响深远。