马丹阳度脱刘行首・滚绣球

1. 杨柳腰：形容女子腰肢纤细柔软。

2. 那里每：哪里、何处；着落：归宿、下落。

3. 倒大：倒是、反而，元曲口语。

4. 洞门无锁钥：仙人洞府没有锁，喻仙家自由自在。

5. 丹灶：炼丹的炉灶，道士烧炼丹药之器。

6. 蟠（pán）桃：仙桃，传说三千年一熟，食之长生；王母蟠桃会是仙界盛筵。

7. 鹤氅（chǎng）：用鸟羽制成的外套，道士仙人所服。

8. 壶中药：用'壶公悬壶'典故，东汉壶公悬壶于市，壶中别有天地，喻仙家妙境。

9. 驴蹄：妓女承应奔走之劳，如驴子一样奔波。

10. 地网天牢：遍地罗网、天上牢狱，喻尘世的束缚险恶。

（唱）你虽然杨柳细腰，容貌姣好，

可久后年老色衰，哪里是你的归宿？

你跟着我脱离凡尘，倒是无比清高。

（旦问：你住在哪个庵里？）（唱：）我们那里洞门不用上锁，

只有白云笼罩着。

砍来青松自己烧炼丹灶，

骑上苍龙同赴蟠桃仙宴。

若能穿上我们山中的鹤氅、服下壶中的仙药，

就免了你脚上如驴奔走的辛劳、脸上浓妆的脂粉，

还怕什么地网天牢？

（乐探上场喊：刘行首，你快回去！马丹阳拉住她。旦说：你放我去。马丹阳说：你跟我出家去吧。）

此曲承上继续劝诱，以'仙界之富'对照'红尘之危'，层层铺展。起首三句先承认刘行首'杨柳腰，容貌好'的资本，随即反问'久以后那里每着落'——色衰爱弛之后何处是归宿？这一问直指妓女命运的根本悲剧，是全剧劝化逻辑的现实支点：不靠仙言，而靠其身世之痛。'脱凡尘倒大清高'给出出路。'洞门无锁钥，白云笼罩着'二句极美：无锁钥言其自由无碍，白云言其高洁出尘，以意象写仙境，胜过千言说教，是曲中最具诗性的笔墨。'砍青松自烧丹灶，跨苍龙同宴蟠桃'由静入动：烧丹是自食其力的修炼，宴蟠桃是仙界同侪之乐，一实一虚。'山中鹤氅壶中药'化用'壶中天地'典故，'免了你那脚上驴蹄面上毛'则回写妓女生涯的辛酸——奔波承应、浓妆傅粉，均成不堪；结句'怕甚么地网天牢'以法网牢狱喻名缰利锁，凡人自投罗网而不自知。结尾乐探催逼与马丹阳'扯科'的拉扯，把'度脱'从言语推向动作，戏剧张力全出。

杨景贤，元代杂剧作家。其作品多取材历史传说和宗教神怪故事，代表作《西游记杂剧》对后世西游题材的戏曲化传播具有一定影响。