仙吕・八声甘州

1. 莺花伴侣：莺啼花开时节相伴的情侣，指恋爱中的男女。2. 卓氏弹琴：西汉临邛富商卓王孙之女卓文君新寡，闻司马相如鼓《凤求凰》之曲而夜奔相如，事见《史记·司马相如列传》。3. 司马题桥：司马相如离蜀赴长安，过成都升仙桥，于桥柱题“不乘驷马高车，不复过此桥”，后果然显达，典出常璩《华阳国志》。4. 争奈：怎奈、无奈，宋元口语。5. 分浅缘薄：情分浅、缘分薄。6. 香笺：散发着香气的信笺。7. 红锦囊：红锦织成的小袋，常用来收藏书信或定情之物。8. 碧玉箫：饰以碧玉的箫，或谓其声清越如碧玉相击。9. 可憎：可恨，宋元俗语中常反用为爱极之辞，称所爱者为“可憎才”。10. 梦断魂劳：梦被惊断、魂魄因思念而劳碌，形容刻骨相思。

我们是莺啼花开时节里相伴的恋人，也曾效仿卓文君为爱弹琴，学司马相如题桥明志。

情意虽深、相思虽远，怎奈缘分浅薄、难以相守。

芳香的书笺寄不去满怀愁恨，连同红锦囊一起封存；碧玉箫的曲声中途断绝，情意再难传递。

这一切都只怪那个“可恨的”心上人，害得我梦醒了又断，魂魄为他劳碌不停。

此为元人王嘉甫散曲【仙吕·八声甘州】残篇，写一对恋人情深而缘浅的哀怨。开篇“莺花伴侣，效卓氏弹琴，司马题桥”，以“莺花”点明春日欢好、男女相悦的身份，随即连用两典：卓文君夜奔弹琴、司马相如题桥明志，本是才子佳人私订终身、终成眷属的美谈，作者却以此起笔，为下文的转折蓄势——既然以文君、相如自许，理当白首同归，偏生“情深意远，争奈分浅缘薄”，一个“争奈”（怎奈）硬生生把美事折断，用典与现实的落差正是全曲痛感所在。以下“香笺寄恨红锦囊，声断传情碧玉箫”两句工丽对仗：书信、锦囊、箫声，皆是传情之具，而着一“恨”字、“断”字，便见笺上写尽是恨，箫声吹到中途竟断，情不能达、音不能通的阻隔之痛，全从“寄”“传”二字的落空里透出。结句“都为可憎他，梦断魂劳”最见元曲本色：“可憎”本是骂语，宋元口语中却是对爱人爱极的反称，所谓“可憎才”即可爱之人；既恨他、又为他“梦断魂劳”——梦里相寻而断，魂魄为之劳碌，爱怨交织，缠绕不脱。全曲由欢会写到暌离，由书信箫声写到梦魂，层层收窄，终落在“梦断魂劳”四字上，语艳而情深，颇有花间遗风又带着元曲特有的口语机趣。

王嘉甫，元代诗人，作者资料正在补充中。