崔莺莺夜听琴(第二本)・六幺序

1. 魂离了壳：魂魄离开躯壳，形容极度惊骇。

2. 韫（yùn）：此处同'揾'，擦拭、揩抹。

3. 去往无因：去也没有缘由、走也无处可去。

4. 那埚（guō）儿里：那里、那地方。埚儿，元曲口语，指处所。

5. 人急偎亲：人到危急时总是投靠亲近之人。

6. 孤孀（shuāng）子母：寡母与孤女，指老夫人与莺莺母女。

7. 赤紧的：实在是、偏偏是。元曲习语，表强调。

8. 有福之人：指已故的崔相国，生前显贵有福，能庇护家室。

9. 金鼓：钲和鼓，军中号令乐器，此指兵马之声。

10. 征去冉冉：'去'疑为'云'之形近异文，谓征战的烟尘冉冉升起；按字面亦可解为征人远去、尘烟漫漫。

11. 土雨：尘土飞扬如雨，形容战尘蔽天。

听完这消息，我的魂魄都吓离了躯壳，

眼见得大祸就要临头丧身，

用衣袖也揩拭不住满脸的泪痕。

叫我走也没个去处，进退无门，

危急之中又能去哪里依偎亲人？

我们孤儿寡母再没有可以投奔的人，

偏偏父亲那位有福之人早已亡故。

耳边只听得战鼓连天震响，

征尘冉冉升起，尘土纷飞如雨。

这支【六幺序】是孙飞虎兵围普救寺、欲夺莺莺为妻时，莺莺闻讯惊恐悲啼的唱段。'听说罢魂离了壳'劈头一句，以魂魄离体写惊闻噩耗时的震骇，'现放着祸灭身'更点明大祸临头已非虚言——起笔两句一虚一实，惊惧之状如在目前。'将袖梢儿韫不住啼痕'，以衣袖掩拭而泪水不住流的细节，把大家闺秀强自矜持而终于泣下的情态写得极有分寸。中间'好教我去往无因，进退无门，可着俺那埚儿里人急偎亲？孤孀子母无投奔'，连用'去往无因''进退无门''无投奔'三层递进，写尽走投无路之窘：母亲是孤孀，自己是未嫁之女，兵荒马乱中竟连一个可以投靠的亲人都寻不着，'人急偎亲'四字道出乱世人情物理，语浅痛深。'赤紧的先亡过了有福之人'，痛惜先父崔相国已逝——生前有福可庇护家小，如今撒手而去，遗下母女孤弱任人欺凌，怨父之情正是无助之极的表现，也暗含对世道无常的悲愤。结尾'耳边厢金鼓连天振，征去冉冉，土雨纷纷'由内心转写耳闻目见的战争氛围：金鼓震天，征尘弥漫，泥雨纷飞，以急促的节奏与纷乱的意象把兵临城下的恐怖渲染到极致。全曲由惊而悲、由悲而怨、由怨而惧，层层深入，是全剧由儿女风情转向生死考验的关键转捩。

王实甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名戏曲作家，杂剧《西厢记》的作者，生平事迹不详。王实甫与关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。