宋太祖龙虎风云会・那咤令

1. 那咤令：仙吕宫套曲常用曲牌，多用排句与问句，节奏明快。

2. 叔牙：鲍叔牙，春秋齐国大夫，深知管仲之贤，荐其为相，'管鲍之交'为知人之典。

3. 伯牙：春秋时善鼓琴者，钟子期听而知其志在高山流水，子期死，伯牙终身不复鼓琴，'知音'之典。

4. 子牙：姜子牙（吕尚、姜尚），年八十钓于渭水磻溪，遇周文王，后佐武王灭商，为兵家之祖。

5. 龙蛇混：龙蛇混杂，喻真假贤愚难辨，群雄并起而良莠不分。

6. 豺虎乱：豺虎横行，喻割据凶徒肆虐，与【混江龙】'豺狼掉尾，虎豹磨牙'相呼应。

7. 奸猾：奸诈狡猾；谓五代群雄争权夺利、无所不用其极。

知心的人再多，

谁比得上鲍叔牙？

知音的人再多，

谁比得上俞伯牙？

知兵的人再多，

谁比得上姜子牙？

龙蛇混杂，到哪一天才能分辨？

豺虎肆虐，到什么时候才能罢休？

争夺名利，人们使尽了奸诈狡猾。

这支【那咤令】是《宋太祖龙虎风云会》仙吕套曲中的一支议论曲，由赵匡胤唱出，以三组历史人物起兴，归结到对乱世的感慨，是一段以曲论史的妙文。开头三句是工整的鼎足对：'知心的最多，谁如叔牙？知音的最多，谁如伯牙？知兵的最多，谁如子牙？'——知心的最多，谁比得上鲍叔牙？知音的最多，谁比得上俞伯牙？知兵的最多，谁比得上姜子牙？三句连用三个'牙'字煞尾，同字相应而各指一人：鲍叔牙知人，深知管仲之才而荐之于齐桓公，是'知心'的极致；俞伯牙善鼓琴，唯钟子期能听出高山流水之意，是'知音'的极致；姜子牙（吕尚）渭水垂钓遇文王，运筹帷幄灭商，是'知兵'的极致。三个人物代表知人、知音、知兵三种相知相用之美，皆是君臣际会的典范——这正与全剧'龙虎风云会'的主题暗暗相扣：圣君贤臣相遇，方成大业。然后笔锋陡转：'龙蛇混甚日分，豺虎乱何时罢？'——龙蛇混杂，到哪一天才能分辨？豺虎横行，何时才能罢休？'龙蛇'喻真伪难辨的群雄，'豺虎'喻凶暴的割据势力，两个问句从历史的美梦跌回眼前的乱世，与【混江龙】'豺狼掉尾，虎豹磨牙'遥相呼应。结句'争名利使尽奸猾'是全段的判词：为争名夺利使尽了奸诈狡猾——一针见血地道破五代纷争的根由：非为义，而为利。全曲结构是先立后破：前三句立起'知'字（知人、知音、知兵）的正面标准，后三句以乱世的无知无义对照，褒贬俱在其中；问句连发，语气激切，正是剧中主人公胸中块垒的抒写，也为他日后扫平群雄、重建君臣知遇的秩序预置了理由。

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国演义》的作者。山西并州太原府人，主要作品有小说《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》（又称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。