布袋和尚忍字记・菩萨梁州

1. 鼻凹：鼻梁两侧凹陷处，此处指印记的形状（剧中刘均佐手上印有忍字，与师父印记相较）。

2. 跷蹊（qiāoqī）：奇怪、蹊跷，令人惊异。

3. 救苦救难菩萨：民间对观世音菩萨的尊称，此处移称布袋和尚，谓其救己于苦难。

4. 爷娘匹配的妻儿：父母之命、明媒正娶的发妻，强调夫妻名分之重。

5. 详察：仔细思量、反复审度。

6. 瞒他：敷衍、诳骗，指刘均佐嘴上应允出家，心里打算用谎话搪塞。

两个印记虽是两副模样，那一点却是同样的笔画。

连忙磕头拜他，只被你这蹊跷的事惊住了——真是救苦救难的菩萨啊。

一点点差池的祸事就在眼前，我先前还寻思着干脆撇下这份家私罢休。

竟待把父母明媒正娶的妻儿休弃嫁人。

便是恩断义绝也就罢了。虽然嘴上忍着，心中还在反复详察。

（布袋说：刘均佐，休了妻，弃了子，跟我出家去。）

（刘均佐说：他要我休妻弃子跟他出家，（唱）我姑且编些谎话儿搪塞他。）

此【菩萨梁州】承前写刘均佐面对“忍”字的进一步拷问。起首“两模两样鼻凹，一点一般画画”写的是他手上印下的忍字与师父的印记两相对照：两个鼻凹（泪痕或印痕之形）虽是两副模样，那一点却是同样的笔画印记——字面上是辨印之奇，实则是说：我此刻的惊惧与师父的点化，同出一源，因果不虚。此二句俚而近谶，是元曲以俗语写神异的典型笔法。“磕头连忙拜他，则被你跷蹊我也，救苦救难菩萨”，一声惊叹把布袋和尚径直唤作救苦救难的菩萨——民间信仰中观音菩萨的尊号移到疯疯癫癫的布袋和尚身上，庄谐并出，也见刘均佐已被点化得五体投地。中段最可注意的是忏悔的三层递进：“些儿失事眼前差”是自认小过；“先寻思撇掉了家私罢”是省悟自己险些为一时之愤抛却家业性命；而“待将爷娘匹配的妻儿嫁”句最沉痛——为了修行，竟待把明媒正娶的发妻也休弃改嫁，“便恩断义绝罢”五字，把斩断恩爱之痛说得斩钉截铁又强自支撑，与前面“虽然是忍心中自详察”相呼应：表面在忍，心中自有一番天人交战的详察细思。曲末宾白陡转：师父命他休妻弃子、随他出家，他口里应承，心里却唱“我且着些个谎话儿瞒他”——刚受点化的人仍想用谎话敷衍，这个“忍”字之难，于此一笔见底。作者不把主人公写成顿悟的圣贤，而写成贪财恋家、步步挣扎的凡人，凡人之忍方见真忍，正是此剧高于一般劝世戏的地方。

郑延玉，元代杂剧作家。其剧作多写世态人情、伦理冲突和市民生活，语言通俗而富舞台性，是元杂剧作家群体中的重要一员。