老庄周一枕胡蝶梦・呆骨朵

1. 虚心：双关语，竹心中空，故称虚心；此处兼讥其心虚。

2. 竹林七贤：魏晋间嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人，常集于竹林之下游宴，号竹林七贤。

3. 岁寒三友：松、竹、梅，以其经冬不凋，喻坚贞节操。

4. 娥皇泪：娥皇、女英为舜之二妃，舜死后泪染湘江之竹成斑，称湘妃竹、斑竹。

5. 孟宗笋：三国吴人孟宗母老嗜笋，冬月无笋，孟宗哭竹，笋为之出，为二十四孝之一。

6. 谁能勾：哪里够得上、沾得上边。勾，够。

7. 化龙栖凤：旧传竹可化龙（费长房骑竹杖化龙事），凤凰非竹实不食，皆竹之祥瑞高格。

8. 接头：本为嫁接花木之语，此处语带双关，讥其攀附交合。

你装出一副虚心冷气、儒生式的空愁，这罪犯怎么肯轻易干休？

辱没尽了竹林七贤的名声，你还有什么脸去配岁寒三友？

娥皇的泪斑你是白白沾染，孟宗的孝笋你哪里够得上？

你没有化龙栖凤的志向心气，今日却要想在花枝上攀附接头。

此曲是勘问竹精的唱段，全以竹的典故立论，骂中有比，冷峭之中带惋惜。起句“你虚心冷气空儒愁”，先擒其病根：“虚心”一语双关，竹本中空，虚心原是美德，此处却讥其心虚气冷、装出儒生式的空愁——以竹之物理翻作人格之虚伪，起手便见机杼。“这罪犯怎肯干休”转入审问口吻。随后连用两组竹文化中最高级的典故施以反诘：“辱没杀竹林七贤，怎见的岁寒三友？”——竹林七贤（魏晋嵇康、阮籍等七人游于竹林）是竹所曾有过的清流荣光，岁寒三友（松竹梅）是竹在风雪中的坚贞品格；你这般行径，辱没了七贤，又怎配称三友？以竹之高名反衬竹精之卑污，是全曲最重的一击。下联“娥皇泪君空洒，孟宗笋谁能勾”再用二典：娥皇女英泪洒湘竹成斑，是为湘妃竹；孟宗哭竹生笋，为二十四孝之一。泪斑是至情，孝笋是至孝，而竹精空有其形——“君空洒”“谁能勾”两语点破：竹所承载的情与孝，你一样也沾不上。“你无有化龙栖凤的心”更进一层：传说凤凰非梧桐不栖、竹实不食，又谓竹化为龙，此皆竹之祥瑞高格；结句“今日要生枝上接头”收得极妙——竹无化龙栖凤之志，今日却要在花枝上与人“接头”（暗含攀附交合的谐谑双关），高格与淫行对举，一篇之贬严于斧钺。全曲典典切竹，无一字游移，是元曲咏物骂物、物我双关的妙品。

史九散人，元代曲家。其作品多见于元曲、杂剧或散曲系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。