尾声・幽寻不索桃源洞，高卧何须太华峰。但得个留心诵周孔，研朱墨训

1. 幽寻：深寻、探幽。桃源洞：陶渊明《桃花源记》所记避秦仙境。

2. 太华峰：即西岳华山，道家以为仙山。

3. 周孔：周公与孔子，代指儒家圣贤之道。训蒙：教诲蒙童，即教私塾。

4. 赡老：赡（shàn），供养老人。二三顷：二三十亩或泛指少量田亩。

5. 桧轩：桧（guì），桧树（圆柏）；轩，有窗的长廊或小室。沙子正：人名，越中（绍兴）人，事迹不详。

6. 三迁：孟母为教子三迁其居，择邻而处的典故。

7. 直干攒楹：攒（cuán），聚集。笔直的树干簇拥着屋柱。横柯：横出的树枝。

8. 翰墨褒题：以诗文题咏褒美。丹青绘饰：以绘画装饰。

幽深探访，不必索求桃源仙洞；高卧闲居，何须太华仙峰。只要能留心诵读周公孔子之书，研朱点墨教诲蒙童，买来犁锄务农，就只需那赡养老人的良田二三顷。

——桧轩，为越中沙子正赋：他所指教的，是孟母三迁那样的好住处；便栽培出十丈深的根蒂。

能借来四时如春的造化，像天然生成的一片翠色屏帷。

大略就是即景成规：笔直的树干簇拥着屋柱多么紧密，横斜的枝柯压着栋梁多么齐整。

只须用翰墨题咏褒美，不消假借丹青绘饰。

此为咏桧轩、赠越中沙子正的【尾声】，借一株桧树写儒者的居处与怀抱。前段先立议论：”幽寻不索桃源洞，高卧何须太华峰”两个否定句对举，谓仙境不必远慕——桃源太远、太华太高，都不如眼前；随即给出安身的三件实事：诵周孔之书、教蒙童、务农，”赡老良田二三顷”收归平实，见出这是一位以耕读课蒙为业的儒者，归隐归得本分而不玄虚。”得指教三迁好住居”用孟母三迁之典称赞沙子正择居之善，”便栽培十丈深根蒂”一语双关：既是桧树根深，也是家业、人品根基深厚，咏物与颂人相扣。以下正面写桧轩：”能借取四时春造化，似生成一片翠屏帷”，桧荫如翠屏环列，四时常青，故能借得四时之春；”大刚是即景成规”谓随景成趣，不假安排；”直干攒楹密，横柯压栋齐”两句最见观察之细——树干与屋柱相攒、枝柯与栋梁相接，树屋合一，桧即轩、轩即桧，居者之品格与其树已不可分。结句”但将翰墨褒题，不假丹青绘饰”是点睛之笔：桧轩之美但以诗文称赏即可，无须图画——既谓实景胜于丹青，也暗点本篇正是”翰墨褒题”的践约，以文人之姿态收束赠答之体，妥帖有味。

汤舜民，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。