尾声・蜗角名休苦贪，蝇头利总休觅。鹤长凫短不能齐，到头来不知谁是

1. 蜗角名：蜗角虚名。《庄子·则阳》载蜗牛左右角有触氏、蛮氏二国，为争地而战，喻名利极细小。蜗（wō）。

2. 蝇头利：蝇头小利，喻利益微不足道。

3. 鹤长凫短：《庄子·骈拇》“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，喻事物各有定分，不可强齐。凫（fú），野鸭。

4. 谁是我：谓在名利追逐中迷失自我，即庄子所讥“丧己于物”。

5. 混俗：混迹世俗、和光同尘，语本《老子》“和其光，同其尘”。

6. 葫芦提：元曲习语，糊里糊涂、随它去；此处又双关提着（酒）葫芦痛饮。

蜗角般的虚名，不要再苦苦贪求，

蝇头般的小利，全都不必去觅取。

鹤腿长、野鸭腿短，本来就无法齐一，

到头来，连我自己是谁都不知道。

我只打算混迹世俗过活，这才是最好的，

总不如提着酒葫芦，今后大家糊里糊涂同醉一场。

【尾声】是四时行乐组曲的结束，承担着为一整套曲子作总结的使命，因此议论最为直截。起首“蜗角名休苦贪，蝇头利总休觅”连用两个《庄子》典故：“蜗角”出《庄子·则阳》，蜗牛两角上有触氏、蛮氏之国，争战不休，喻名利之国渺小可笑；“蝇头”谓利益细小如蝇头。名如蜗角、利如蝇头，为其“苦贪”“总觅”，实在愚不可及，对仗的否定句式斩钉截铁。“鹤长凫短不能齐”再用《庄子·骈拇》典：鹤腿长、凫（野鸭）腿短，皆自然而然，断鹤续凫反伤其性——世事各有分定，长短不能齐一，强求名利者，正是“续凫断鹤”式的自苦。于是引出全篇最沉痛的一问：“到头来不知谁是我”——营营一生，名利纠缠，到了最后，连“我”是谁都迷失了，这是把名利的害处从伤身推到丧我，直指庄子“丧己于物，失性于俗”之诫。“则待混俗为最”提出归宿：“混俗”即和光混俗、与世浮沉，不标高立异，随分度日，看似消极，实是《老子》“和其光，同其尘”的处世智慧。结句“总不如葫芦今后大家提”以一个绝俗的意象收场：葫芦提，元曲习语，谓糊里糊涂、不较真；而“提着葫芦”又是字面上的酒葫芦——提一壶酒，大家糊里糊涂地醉去。双关收束，谐趣中带着深悲：既然长短不能齐、是非不可辨，不如共醉。全尾声以三庄（庄子三典）引一谐（葫芦提），庄谐相济，为整套叹世行乐之曲作了既旷达又沉痛的收束。

吕止庵，元代曲家或散曲作者。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。