吕洞宾桃柳升仙梦・北赚煞

1. 大罗仙：大罗天上的神仙，道教称三十六天之最高层为大罗天，故大罗仙为极尊之仙。2. 向阳弄色：朝着太阳卖弄花色，谓争艳媚俗。3. 放解：放脱、解脱。4. 合该：注定、应当，元曲习语。5. 苦尽甘来：苦难终结、甘美到来，喻得度之喜。6. 名姓改：改换姓名，喻摆脱精怪旧身份、列入仙籍。7. 没颜落色：灰心丧气、没有脸面的样子，元曲口语。8. 霜欺雪盖：霜雪欺压覆盖，喻花期将尽、衰朽之期。9. 蓬莱：传说中的海上仙山，仙境的代称。

今日得以遇见大罗天上的神仙，道德如天一般宏大，桃儿啊，再也不去朝着太阳卖弄颜色了，我送尽了尘世的行人才能得到解脱，这也是我命运里注定的。

多谢师父指点明白，今日总算苦尽甘来，一直到长安去把姓名都改换。

你不要灰心丧气，不要等到霜雪来欺压覆盖，只愿师父早一些把俺引度到蓬莱仙山！（下场）

【北赚煞】为北套的煞尾之曲，此处是柳生（或桃柳）拜别吕洞宾时的收束唱段，把全剧“度脱”主题作一总交代。起句“今日个得遇大罗仙，道德如天大”先立所遇之大：“大罗仙”即大罗天上的仙人，道教三十六天中最高一层为“大罗天”（见《云笈七签》），得遇大罗仙是遇合之极；“道德如天大”以天喻道，既是恭维仙师，也暗点“道”之无限——“如天大”三字为后文“直至长安”的尘途翻新留下空间。“桃也再不去向阳弄色”是桃仙的插句（或互文兼指桃柳）：“向阳弄色”四字极佳，桃之本性便是向暖争艳、以色动人，如今“再不去”，则艳色之执一朝斩断——与前曲“还了冤家债”同一机杼，是舍尘缘的具象化。“我可便送尽行人才放解”句意稍曲，当谓送走（看尽）了尘世行人（或指自己充当作送行人的角色已了）才得解脱，“放解”即放脱、解脱；一句中“送”与“解”对举，送人者终自送，颇含禅意。“也是我命运合该”承上自道：这也是我命运注定合该如此——“合该”是元曲习语，把遇仙度脱归于夙缘，为仙道剧常用的话头，宿命语中实含庆幸。“谢师父说明白，今日个苦尽甘来”由叙转谢：多谢师父说破因果、指点明白，今日总算苦尽甘来——“苦尽甘来”四字概括了桃柳为精、沉沦爱欲之“苦”与得度之“甘”。“直至长安名姓改”是煞尾中最奇的一笔：直往长安去，连姓名也要改掉——改名换姓意味着彻底告别精怪身份、重入人籍或登仙箓，与前“桃”“柳”的花名一刀两断；“长安”又双关“长治久安”与道籍所录之“长安”，尘途与仙途在此重合。结处叮咛同伴“你休要没颜落色，休等那霜欺雪盖，愿师父早些儿引度俺到蓬莱”：不要垂头丧气，莫等霜雪欺盖（花柳衰谢之期），只愿师父早些把我们引度到蓬莱仙山——两个“休”字是催促也是自警，“霜欺雪盖”重提前文“一任教霜凌雪压”而语意已变：从前能任凭霜雪，如今只怕来不及， urgency 愈见求道之切。全曲以“遇—谢—去—愿”四步收束，欢快明畅，与开篇桃柳自怜身世遥相呼应，首尾完足。

贾仲明，元末明初杂剧、散曲作家。其作品多保存元曲作家事迹和戏曲材料，对元杂剧文献流传有一定价值，曲作语言通俗流畅，具有市民文学色彩。