后庭花・闲吟啸嫌喧闹，曾不挂许由瓢。存机要闲玄妙，调二气走三焦。

1. 吟啸：吟咏长啸，名士放达之态。

2. 许由瓢：上古高士许由以手捧水，人遗一瓢，挂于树上风吹作响，厌而弃之，谓心无外累。

3. 机要：关要、枢机，指修真之诀要。

4. 二气：阴阳二气；三焦：中医术语，上焦、中焦、下焦，主一身水谷气道之运化。

5. 银蟾：月亮的别称，传说月中有蟾蜍。

6. 绛霄：极高的天空，因深霄色如绛（深红）而名。

7. 玄关一窍：道教内丹术语，指人身先天玄妙之关窍，得之则结丹成道之门户。

8. 了性命：了却性命大事；性命双修为道教（尤其全真派）修行宗旨，修性即炼心，修命即炼形。

闲来吟咏长啸，嫌厌尘世喧闹，连许由那一只瓢的挂累也从不放在心上。

心中存守诀要，从容运着玄妙功夫，调和阴阳二气，让它通行三焦。

天上星辰运转，地上海潮起伏，人身静定如山岳，

面对一轮明月，灵明直彻高高的绛霄。

这便是那玄关一窍，是了脱性命的修真大道。

此【后庭花】继续阐发修真之旨，但与上篇密集丹诀不同，此曲由外境转向心境，由默运转观照，境界更为空阔。起二句“闲吟啸嫌喧闹，曾不挂许由瓢”以隐逸高士立基：吟啸自适而厌弃尘嚣，“许由瓢”用上古高士许由事——许由饮水无杯，人赠一瓢，挂于树上风吹历历作响，许由厌其烦扰竟弃之而去。曲家说“曾不挂许由瓢”，意谓连许由的那点挂瓢之累也不放在心上，比之许由更进一层，语言极简而推尊极高。“存机要闲玄妙，调二气走三焦”转入养气之功：心中存守机要，从容调运阴阳二气，使之通行三焦——三焦为中医六腑之一，主一身气化；二气即阴阳。数语写来举重若轻，“闲”字安在“玄妙”之前，见其功夫纯熟后萧散自得之态。“天星曜，地海潮，人山岳”三句三才鼎列：天上星辰运转、地上海潮消长、人身如山岳静定，天地人三者对举相应，正是道家“人身小天地”宇宙观的形象呈现，也暗写内丹家观想天地日月山河俱在一身的境界。“对银蟾彻绛霄”承上作结：面对一轮明月，灵光直彻绛霄——银蟾指月，绛霄为天之极高处，仰观俯察之间，人与天通。末二句点题：“则这的便是玄关一窍，了性命的修真道。”玄关一窍为内丹学最要紧的话头，谓打通先天一窍、得药结丹之门户；性命双修则是道教（尤其全真道）修行的根本宗旨。此曲把玄妙的丹法说得明白晓畅，以星曜海潮山岳明月为修真注脚，物我两忘、天人合一之意溢于言表，既是一篇曲，也是一页修行自述。

邓玉宾，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。