六・三十六天贤圣分着君长，二十八宿星辰列着队仗。更有七十二座诸天，
元代 邓玉宾
二十四位官福。
五岳灵祗，四海龙王。
天蓬黑煞，持斧铖镇在阶傍。
注释
1. 六：套曲中的第六支曲子。
2. 三十六天：道教谓天有三十六重，各有天帝与仙真统属（大罗天为最高）。
3. 贤圣：指诸天仙真，分着君长谓各有主宰、等次分明。
4. 二十八宿（xiù）：环绕周天的二十八组恒星，东方苍龙、北方玄武等四象各七宿。
5. 队仗：仪仗队列，谓星辰如卫队列仗。
6. 七十二座诸天：应七十二之数的诸天神祇；二十四位官福：应二十四之数的福神天官。
7. 五岳灵祗（qí）：五岳的山川神灵，祗即地神。
8. 四海龙王：东、南、西、海四海的水神龙王，司雨泽。
9. 天蓬：道教北帝四圣之首天蓬元帅，神威赫赫，后世俗文学中演为猪八戒。
10. 黑煞：北帝麾下黑煞将军，亦为威猛护法神。
11. 斧铖：即斧钺（yuè），古代兵器与刑戮仪仗，象征权威。
译文
三十六重天上，贤圣仙真各分君长；二十八宿星辰，排开了仪仗队伍。更有七十二座诸天，二十四位福神官属。五岳的神灵，四海的龙王，都来朝会。天蓬、黑煞二位元帅，手持斧钺，威风凛凛镇守在台阶旁边。
赏析
此曲【六】继续铺陈天庭朝仪，规模较前两支更为弘阔——由宫殿仪卫而及整个神界编制，俨然一幅神权王朝的职官图。起句"三十六天贤圣分着君长"：道教有三十三天、三十六天之说了，谓天有三十六重，每重皆有贤圣仙真，各有君长统属——起笔即统摄诸天，气魄极大。次句"二十八宿星辰列着队仗"：二十八宿（角亢氐房心尾箕等二十八个星宿）如禁卫军排开仪仗队仗，星辰成军，天界俨然武备整肃的王朝。再进"更有七十二座诸天，二十四位官福"：七十二座诸天（应七十二福地之数）、二十四位官福（应二十四节气或二十四天君之数），数字层层相生——三十六、二十八、七十二、二十四，皆道教传统数理，作者以数驭神，使庞杂的神谱显得条贯秩然。"五岳灵祗，四海龙王"收束地界：五岳的神灵与四海的龙王也来朝会，天上地下、山川湖海之神毕集一堂，是一个真正的万神朝会。末二句"天蓬黑煞，持斧铖镇在阶傍"以近景收束：天蓬元帅与黑煞将军，手持斧钺，威风凛凛镇守在台阶旁边——天蓬为道教北帝四圣之首（即后来的猪八戒原型之一），黑煞亦北帝麾下大将，皆披甲执兵的凶猛武神，以二人镇阶，朝会的安全与威严至此滴水不漏。全曲的特色在于数字对仗与神名的密集排比，如点将簿、如朝会图，节奏短促铿锵；而在道情的整体结构中，这支曲子把天庭写成一个君臣有序、文武齐备的完满秩序体，正是乱世之人对理想秩序的想象性投射，与其厌弃人间"闹纷纷"的感慨互为表里。
作者简介
邓玉宾，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。