死生交范张鸡黍・南吕/一枝花

1. 仲尼：孔子，名丘，字仲尼。2. 天不生仲尼，万古如长夜：宋人语，赞孔子之生如长夜得明，极言其于文明之功。3. 秦灰：指秦始皇焚书之火灰烬，喻典籍文化遭焚毁。4. 汉道：汉代（尊崇）儒学之道。5. 斯文：语出《论语·子罕》“天之未丧斯文也”，指礼乐文化、文脉道统。6. 末劫：佛教语，末法之劫，借指恶运尽头的劫难。7. 刀笔吏：主办文书、舞文弄法的官吏。8. 省、台：尚书省、御史台等中枢官署，“入省登台”谓跻身显要。9. 屠沽（gū）子：屠夫与卖酒者的子弟，指出身微贱之人；沽，卖。10. 秀才每：秀才们；“每”为元曲中复数词尾，同“们”。

上天若不生下孔仲尼，万古的岁月就像漫漫长夜。秦人焚书的灰烬还没有冷，汉代尊崇的儒道又衰落断绝了。满眼都是奸邪之人，上天是要丧绝这斯文啊。如今秀才们正遭逢末世的劫难：那些刀笔吏得以入省登台做高官，屠夫酒贩的子弟也能封侯建节。

此为《范张鸡黍》第一折套曲之首曲【一枝花】，是全剧愤世思想的纲领。开头“天不生仲尼，万古如长夜”化用宋人赞孔子的成句，先立儒学斯文为文明之本的基调，随即急转直下：“秦灰犹未冷，汉道复衰绝”以秦焚书之灰未冷、汉儒学之道又衰，写文脉屡遭摧折，八字之中有千钧之力。“满日奸邪，天丧斯文也”直斥满眼奸邪当道，天意使斯文沦丧，“天丧斯文”反用《论语》孔子“天之未丧斯文也”之语——孔子自信斯文在己，此处却痛呼天道已丧斯文，翻案之中见愤激之深。下文“秀才每遭逢着末劫”点明文人时运不济，正处于劫难之末。“刀笔吏入省登台，屠沽子封侯建节”是对元代社会现实的尖锐批判：刀笔吏（舞文弄法的胥吏）与屠夫沽酒者之流骤登台省、封侯建节，而饱学之士沉沦下僚。宫天挺生活于元代，科举长期废弛、儒生仕进无门，此曲以汉代言元事，托古讽今，把一腔不平之气喷薄而出。全曲由立（尊斯文）而破（斥奸邪），对比强烈，语言斩截，为下文范式的愤世傲骨张本。

宫天挺，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。