呆古朵・休言尧舜和桀纣，都不如郝孙谭马丘刘。他每是文中子门徒，亢

1. 郝孙谭马丘刘：指全真七子中的郝大通、孙不二、谭处端、马钰、丘处机、刘处玄（另有王处一），皆王重阳弟子。

2. 文中子：隋代大儒王通的私谥，河东龙门人，讲学河汾，门人众多。

3. 亢仓（gāng cāng）子：传说中老子（老聃）弟子，著《亢仓子》，后世列为道家人物。

4. 张平叔：北宋张伯端，号紫阳，曾为府吏，后悟道著《悟真篇》，为道教南宗祖师。

5. 刘行首：元曲中常度的女仙故事人物，本为风尘妓女（行首为妓女班首之称），经仙人点化修道成真。

6. 王祖师：指王重阳（王嚞），全真教创始人，度化马钰、孙不二夫妇入道。

7. 马半州：指马钰，宁海豪富，家资巨万，时人称"马半州"，后随王重阳出家，为全真遇仙派祖师。

8. 打轮：曲中口语，有拉拢、度脱、收拾入道之意；"拿不着打轮的马半州"谓度不了马钰。

不要说什么尧舜的圣明、桀纣的残暴，

他们全都不如那郝大通、孙不二、谭处端、马钰、丘处机、刘处玄。

他们是文中子王通的门徒，是亢仓子一流志同道合的道友。

不必去说做官为吏而悟道的张平叔，也不必说风尘中度脱的刘行首。

若不是那位阐扬全真大道的王重阳祖师，

便度不着那富甲半州的马半州（马钰）。

此曲是咏全真教人物之作，带有元代流行的宗教度脱曲色彩。起句"休言尧舜和桀纣，都不如郝孙谭马丘刘"，劈头便以世俗最高与最恶的帝王标准作对比：不论圣君尧舜还是暴主桀纣，在作者眼中都不如全真七子中的郝大通、孙不二、谭处端、马钰、丘处机、刘处玄等人。这一骇人听闻的翻案语，正体现了元代全真教大兴背景下文人对世功的彻底否定——圣暴同尽，唯道长存。"他每是文中子门徒，亢仓志友"，更把全真诸子攀附为隋代大儒王通（文中子）一脉的传人、道家亢仓子（传为老聃弟子）志同道合之友，借儒道两家的正统渊源抬高其地位，是宗教文学惯用的张大声势之法。中段"休说为吏道的张平叔，做烟月的刘行首"，举出两个由俗入道的著名典型：张伯端（平叔）本为吏而悟道著《悟真篇》，刘行首为妓而得度成仙，一官一妓，概括尽三教九流皆可归真之意。结句"若不是阐全真的王祖师，拿不着打轮的马半州"，点出度脱的关键人物——全真祖师王重阳（王嚞）：若非他阐扬全真之道，便度不了马钰。"马半州"谓马钰家富半州，道藏传说马钰为宁海巨富，人称"马半州"；"拿不着"即度不到、收不住之意。全曲以排比列举结构成篇，语言生辣俚俗，于滑稽诙谐中完成对世俗价值（帝王、功名、富贵）的贬抑与对出世求道的褒扬，是元曲"以俗证道"的典型写法。

邓学可，元代诗人，作者资料正在补充中。