幺

1. 金身丈六：佛的身量为丈六金身，古印度以释迦身高一丈六尺，后世沿称佛身为“丈六金身”。

2. 清光七尺圆：清净光明环绕周匝七尺，状佛身圆光；圆谓圆满之相。

3. 芒鞋：草鞋；竹杖：竹制手杖，行脚僧所用。

4. 行缠（xíng chán）：裹腿、绑腿，行路时缠于小腿。

5. 逍遥一身得自然：一身逍遥，得自然自在之趣。

6. 快疾忙：赶快、连忙，元曲口语。

7. 参见：拜见；合掌：佛家礼法，双手合十；擎拳：举拳为礼，禅门相见有“擎拳竖拂”之仪，亦表发奋承担之意。

金身有一丈六尺高，清净的光环七尺周圆。

穿着芒鞋竹杖，打着绑腿，一身逍遥自然自在。

赶快前去参见如来，上前合掌行礼并举拳致意。

这是煞尾之后又一支幺篇，收束群曲的最后一笔，写拜见如来前夕的临门景象。起首“金身丈六长，清光七尺圆”，以两个数量词句写如来宝相：身长丈六是佛经中释迦牟尼的标准的身量，七尺圆光是佛身放光的庄严，一纵一横、一形一光，十字之内佛相俨然。数字入诗本易枯槁，此处却因“金”“清”二字点缀，顿觉堂皇明净，可见炼字之效。三、四句笔锋陡转，由佛身转向取经人自己：“芒鞋竹杖打着行缠，逍遥一身得自然。”芒鞋、竹杖、绑腿，全是行脚僧最朴素的行头，与上文丈六金身、七尺圆光形成巨大的反差：一边是佛的圆满庄严，一边是人的褴褛风尘。然而妙在下一句“逍遥一身得自然”——衣衫虽敝，心境逍遥；形迹虽劳，本性自然。这一反差正是全曲的眼目：佛相与人相、庄严与朴野之间，隔着的只是功行与觉悟的距离，而“自然”二字已暗透禅机——本来面目即是自然，芒鞋竹杖之身与丈六金身之佛，在这一点上原无二致。结二句“快疾忙把如来参见，向前合掌并擎拳”，以急促的口语和两个动作收束：合掌是敬，擎拳是力，一敬一力之间，取经人万里跋涉的诚意与担当和盘托出。全曲由佛写到人，由相写到心，由静写到动，短短六句有对照、有机锋、有收束，以动作性的场面作全套的结穴，收得干净利落，余响悠然。

杨景贤，元代杂剧作家。其作品多取材历史传说和宗教神怪故事，代表作《西游记杂剧》对后世西游题材的戏曲化传播具有一定影响。