楚昭王疏者下船・沉醉东风

1. 间别：分别、离别。间（jiàn），隔也。

2. 伯夷、叔齐：商末孤竹君之二子，兄弟互相让位，武王灭商后耻食周粟，隐于首阳山采薇而食，终饿死，古为兄弟友悌及高节之典范。

3. 坐想行悲：坐着也想、走着也悲，无时不思念之意。

4. 讲甚君臣礼：还讲什么君臣之礼，谓兄弟之情在前，礼数可略。

5. 南柯梦：唐李公佐《南柯太守传》载淳于棼梦至槐安国，娶公主、守南柯郡，荣极而醒，原是庭前槐树下蚁穴一梦，后以喻人生如梦、荣华虚幻。

6. 拂尘：设酒宴为人接风洗尘。

7. 继室夫人：原配死后续娶之妻，剧中以之代替投江殉难的原配夫人，故芈旋认不出。

8. 二旦：杂剧中第二旦角，此处扮继室夫人。

自从与伯夷、叔齐一般的贤弟分别，我常常只是坐着也想、走着也悲。

（芈旋说）许久不见哥哥，请受您兄弟几拜。（楚昭王唱）

既然是兄弟之情，还讲什么君臣的礼数。

想当年在那小船之中，寸步也难移动。

（芈旋悲痛状，说）您兄弟哪里敢指望有今日与哥哥相见啊！（楚昭王说）令人，安排酒果来与兄弟接风洗尘。（唱）

今日相逢的日子有限，我又只怕这是南柯一梦。

（说）兄弟，你满饮一杯。（芈旋说）您兄弟吃不下这酒去。（楚昭王说）兄弟，你为什么吃酒不下？（芈旋说）您兄弟心里只是想着嫂嫂和侄儿呢。（楚昭王说）兄弟，你嫂嫂有。（芈旋说）既然有嫂嫂，何不请出来相见？（楚昭王说）令人，请夫人来。（卒子说）夫人有请。（二旦上，说）妾身是楚昭公的继室夫人。大王呼唤，须得去见。（相见状）（楚昭王说）兄弟，这不是你嫂嫂。（芈旋辨认状，说）哥哥，这哪里是我的嫂嫂啊？（楚昭王说）兄弟啊，自然不是你那嫂嫂！（唱）。

【沉醉东风】写兄弟重逢后的一段波澜：昭王以继室夫人冒充原配相见，试探与哀矜交织，是全剧伦理命题'疏者'的最后一重回响。起句'自间别伯夷、叔齐，我常只是坐想行悲'——'间别'即分别，'伯夷、叔齐'为商末孤竹君二子，兄弟让国、相携隐饿首阳山，千古兄弟友悌的典范；昭王以此喻芈旋，谓自与这样的贤弟分别，坐卧行止无时不悲想，赞其人亦诉别绪，用典雅切。芈旋欲行兄弟之拜，正末唱'既然为兄弟情，讲甚君臣礼'——一句翻掉君臣名分，于国君口中说出，尤见乱世之后亲情高于礼法的价值观，也正是本剧'人伦重于富贵'主旨的直白宣示。'想当年在小船中寸步难移'回扣前折渡江惨剧，'寸步难移'四字写尽船小浪大、亲人相继赴水时动弹不得的痛楚；'今日相逢有限期，我又恐怕是南柯梦里'——'南柯梦'用唐李公佐《南柯太守传》淳于棼梦入槐安国之典，劫后重逢，反疑是梦，悲喜交集之情尽在此疑。此后宾白推进：芈旋言吃不下酒，'心下则想着嫂嫂和侄儿'，昭王答'你嫂嫂有'，兄弟相认却认出'这那里是我那嫂嫂'——原来夫人已是继室，原配夫人当日投江殉难。这一认亲的错位把全剧最痛的一笔藏到最后：复国、团聚、封赏皆备，唯独原配幼子永沉江底。此折曲白相生，用典温厚，情感由喜而疑、由疑而悲，以一个'认错人'的场面完成对'渡江弃亲'代价的最后清算，结构收束极见匠心。

郑延玉，元代杂剧作家。其剧作多写世态人情、伦理冲突和市民生活，语言通俗而富舞台性，是元杂剧作家群体中的重要一员。