刘玄德独赴襄阳会・仙吕/点绛唇

1. 汉祖开基：汉高祖刘邦开创汉朝基业。刘邦于公元前209年起兵，前202年即皇帝位，前后约五年，故云“五年登帝”。

2. 无虞：无忧虑、无祸患。虞，忧虑、担忧。

3. 端拱垂衣：端坐拱手、垂着衣裳而治，语本《周易·系辞下》“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”，形容君主无为而治、天下大安。

4. 肱股：即股肱，大腿和胳膊，比喻得力辅佐之臣。肱，音gōng。

5. 经济：此处为古义，指经世济民、治理国家的才干，非今义之“经济”。

想当年汉高祖开创基业，只用五年便登上帝位，天下太平无忧。

他端坐拱手、垂衣而治，正因为有那些得力的股肱大臣，个个都有经世济民的才能。

这是全剧开场的【仙吕·点绛唇】，由主角以套曲首牌总揽全局、奠定基调。曲子从追怀汉朝开国功业落笔：“想当日汉祖开基，五年登帝”，以刘邦自起兵至称帝不过五年这一史实，极写汉室创业之速、立国之正；“无虞日”三字收束，点出高祖时代天下太平、无所忧患的鼎盛气象。紧接着“端拱垂衣”用《周易·系辞》“垂衣裳而天下治”的典故，写君主端坐拱手、无为而治——而这并非君主的孤明独照，乃因“肱股能经济”：股肱之臣有经世济民的真才实学。此曲的手法在于以盛衬衰、以古托今：开篇先立起汉家全盛的标杆，后文【混江龙】便急转直下写桓灵以降“风俗教化渐凌夷”、群雄割据的乱世，两相映照，刘备“复兴汉室”的行动才有了充分的历史依据与情感动力。就戏曲功能而言，此牌名为抒情，实为代言：借刘备之口追述国史，把剧作“拥刘”的正统立场和“兴刘”的戏剧任务一并托出。语言庄重简净，用典妥帖，“垂衣”“肱股”等语词既合帝王气象，又暗含对贤臣良辅的期待，为全剧礼贤下士、君臣际遇的主旨预设了伏笔。

高文秀，元代杂剧作家。其作品多取材历史、公案和英雄故事，语言质朴有力，善于营造戏剧冲突，是元杂剧中较有代表性的作家之一。