苏子瞻风雪贬黄州・鬼三台

1. 怕不待：元曲口语，义为'岂不是'、'并不是不'。2. 闲争气：无谓地意气用事。争气，逞意气、负气。3. 赤紧的：元曲习语，有'实在''当真''急切间'诸义，此处表强调。4. 存济：安身、度日、维持生计。5. 折腰为米：陶渊明任彭泽令，叹'岂能为五斗米折腰向乡里小儿'，即日辞官；此处反用其典，谓不得不屈身谋食。6. 公孙弘：西汉淄川人，出身布衣，武帝时拜相封侯，以宽厚俭朴著称。7. 元龙：陈登，字元龙，东汉末名士，许汜讥其'湖海之士，豪气不除'，此处借指志气豪迈。8. 子美：杜甫，字子美，唐代诗人，后世以为诗才之极则。

并不是我不肯意气用事，

实在是眼下的日子难以维持。

我只好屈身弯腰只为糊口之米，

还怕什么心里着急、马走得慢！

你不过是妇道人家的见识。

陶渊明只看见归隐的清高、看不见生计的艰难，

公孙弘施惠能济宽缓、救不得危急。

就算志气像陈元龙那样豪迈，

纵然才气超过杜子美，

实在也是无济于事。

此曲为剧中苏轼答对他人劝勉之辞的唱段，语气陡转尖锐，与前后各曲的疏放旷达不同，是全套中锋芒毕露的一支。起句'怕不待闲争气，赤紧的难存济'先自按自我：不是不肯意气用事，实在是眼下难以存身——'怕不待'为元曲习语（岂不是、莫不是之意），'赤紧的'表急迫、实在，'存济'谓安身度日，连用口语衬字，怨愤中带酸楚，正是落魄者被劝时的真实口吻。'我则索折腰为米，更怕甚心急马行迟'以反语自嘲：如今只好学陶渊明未挂冠前的'为米折腰'，还怕什么心急而马走得慢——'折腰为米'用陶潜'不为五斗米折腰'之典而反用其意，谓苏轼到这步田地连不肯折腰的清高也顾不得了，语极沉痛；'心急马行迟'翻用《诗经》'我马玄黄'一路的行役语意，自笑穷途。'你只是婆娘家见识'一句直斥对方见识短浅，为下文议论张本。'陶元亮见此不见彼，公孙弘救宽不救急'连用二典论人论世：陶渊明只见了归隐之达、不见生计之艰，公孙弘（汉武帝时布衣丞相，以宽厚节俭称）只能施惠于宽缓之时、救不得燃眉之急——意谓前人高论于我今日的窘境皆不切用。结联'便做他志若元龙，赤紧的才过子美'再作让步之论：纵然志气如陈元龙（陈登，字元龙，湖海豪士）、才气超过杜子美（杜甫），'赤紧的'依旧无济于事——连举四位古人（陶潜、公孙弘、陈登、杜甫）而层层推翻，以博辩写牢骚，愤激之深，于谑而实痛。

费唐臣，元代曲家。其作品多见于元曲、杂剧或散曲系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。