崔府君断冤家债主・得胜令

1. 得胜令：双调曲牌，常与【雁儿落】连为带过曲【雁儿落带得胜令】。

2. 婆婆：此处为老夫对老妻的称呼，宋元口语亦称妻为婆婆。

3. 作业：佛家语，造作身口意三业；此处指造下恶业。

4. 殃身：灾祸加于自身；殃，祸害。

5. 遗累：连累、牵累，谓祸及后人。

6. 鬼神：冥间司察人间善恶的神明，俗语“举头三尺有神明”之意。

7. 崔子玉：即崔府君，名珏（一说子玉），唐人，民间传为阴司判官、幽冥之主，本剧主审之神。

8. 省悟：觉醒、明白过来。

9. 安贫：安于贫困，语本《后汉书》“安贫乐道”。

10. 修因：佛家语，修种善因，谓种善因结善果。

11. 身困心无困：身虽困窘而心无困缚，全剧点题之语。

这都是我那婆婆造下恶业自招祸殃，还连累到了儿孙。

再不要说什么世上没有恩怨，须知头顶空中有鬼神明察。

（崔子玉白）兄弟，你省悟了吗？（张善友白）哥哥，我张善友如今才算省悟了。（唱）

总不如安于贫困，落得个身子困顿、心里却没有困缚。

这便是修种善因，也免得为了钱财，亲人反倒不亲。

【得胜令】承【雁儿落】而来，是彻悟后的收束之唱。“这都是我那婆婆也作业自殃身，遗累及儿孙”二句，把满门灾祸的根源归到妻子混赖僧银一事上：她自己造业自己受殃，更殃及儿孙。“作业”用佛家语，业有善有恶，此处专指恶业；“自殃身”三字，报应在己身，语极冷峻。接着“再休提世上无恩怨，须信道空中有鬼神”二句，是对世俗侥幸之心的当头棒喝：世人常说不必计较恩怨、做事无人知晓，殊不知举头三尺有神明，冥冥中自有赏罚。这一联以格言式的对偶收束全剧劝世主旨，也是元杂剧因果戏的惯用点题法，然措辞斩截，仍见力量。此后宾白中崔子玉（崔府君）问“你省悟了么”，张善友答“如今才省悟了也”，一个“才”字含无限酸辛——直到家破人亡、身入鬼录，方才看破，悟之何迟。于是引出全曲点睛之笔：“总不如安贫，落一个身困心无困。这便是修因，也免的钱亲人不亲。”安贫二字与全剧的富而致祸恰成对照：与其营营逐利、负债结冤，不如安于贫困，身虽困顿而心地安然的才是真自在。“身困心无困”五字，是全剧乃至郑廷玉一系列金钱戏（如《看钱奴》）共同的人生哲学，以贫富之辨写心之自由。“修因”谓种善因方得善果，“钱亲人不亲”则以极俗之语写极痛之理：有钱时亲也成冤，无钱时反得亲情。全曲由怨而悟、由悟而劝，层次井然，是果报戏收束的典型章法。

郑延玉，元代杂剧作家。其剧作多写世态人情、伦理冲突和市民生活，语言通俗而富舞台性，是元杂剧作家群体中的重要一员。