杨氏女杀狗劝夫・幺篇

1. 协罗嘶钻：元曲俗语，形容相互勾结、纠缠钻营。协罗，纠缠貌。

2. 尾毛厮结：像狗一样尾巴与毛纠结在一起，喻帮闲互相勾连、结成一伙。

3. 大人行：大人面前。行（háng），处、面前。

4. 断：审断、判决。

5. 孤：杂剧脚色，扮官员。

6. 罪坐夫男：旧时法律语，谓妇人有罪，归坐（追究）于其丈夫或家中男丁。夫男，丈夫与家中男子。

7. 尸亲：死者的亲属，有资格告状的人。

8. 光棍：地痞无赖。

9. 香卓：香桌。卓，通'桌'。

10. 停嗔息怒：息怒。停嗔，止住嗔怒。

11. 兀那：那、那个，元曲中斥人用语，带喝斥口气。

12. 汴河：流经汴京（今开封）的河道，隋唐大运河故道的一段。

13. 词云：杂剧结尾人物下场前所念的总结性韵文，称'下场词'。

活的时候要在一处活，死的时候要在一处死。

咱们彼此勾结纠缠、尾毛般纠结一处，定要打这一场官司。

任凭你有百样伶牙俐齿，怎知大人面前能断清这没有头绪的公事。

（官员白）这桩案子不打不招。左右，把这个大的拖下去，好生打着。

（孙大白）小的是知法度的人，怎敢杀人？

（正末白）不干俺哥哥的事，这件事都是小人做下的。

（官员白）既然他认了，左右，把小的拖下去打。

（旦急上，白）相公息怒停嗔，暂且收回虎狼之威。这件事既不干孙大的事，也不干孙二的事，都是小媳妇做下的。

（官员白）你这妇人！说得对，我便按'妇人有事，罪坐夫男'，拣个轻省的罪名给她；说得不对，我就活活敲死了你。

（旦白）相公，从来人命关天关地，哪有死者亲属不来告状、倒要这两个光棍替死人索命的道理？只因我们孙家住在汴京，长子孙荣，次子孙华，本是同乳同胞的亲兄弟，自小父母双亡。孙大恃强，把孙二赶到城南破瓦窑里住，每天让这两个帮闲钻懒搬弄，害得兄弟不和。这两人教孙大无恶不作，败坏了家私；孙大一见兄弟便是打骂，我每每相劝，他只是不醒悟。我曾许下大愿：若能使兄弟和好，愿烧十年夜香。偶然一天夜里烧香，见一只狗从香桌前走过，问知是隔壁王婆家的，便给了五百个钱买回家，剁去头尾，给它穿上人衣帽，丢在后门口。孙大带酒回家见了，问我后门口是谁杀了人，我答不知道。当夜教孙大去唤柳隆卿、胡子转来背，两个百般推辞不肯来；我到窑中唤来孙二，教他背出去埋在汴河堤上。怕相公不信，现有王婆作证。

（下场词）只因孙大背亲向疏，把兄弟打骂如奴仆；听信两个无端贼子，终日去喝酒当垆。把家私渐渐耗尽，叫小媳妇难以支应。因此上烧香祷告，背地里设下机谋；才使他心回意转，重和好复旧如初。若不是唤王婆亲来作证，谁知道是杨氏女杀狗劝夫？

（官员白）这也难说。

（旦白）怕相公不信，可以着人去取来看，现在河堤岸上埋着哩。

（正末白）怪道背出来时，这般死狗臭！

（唱）。

此【幺篇】（附大量宾白）是全剧收束真相的关键：杨氏当堂自陈杀狗设局的始末，孙二所唱则是对帮闲死缠到底的宣战。唱词'活时节一处活，死时节一处死'起势决绝——生同生死同死，势不两立之势溢于言表；'协罗嘶钻、尾毛厮结、打会官司'以三组四字俗语形容帮闲们相互勾结、纠缠如狗结尾毛、定要缠斗公堂，把无赖间沆瀣一气的关系写得穷形尽相。'一任你百样儿伶牙俐齿，怎知大人行会断的正没头公事'则笔锋一转，对公堂官长寄以信任：任凭你百般巧辩，怎知大人面前能断清这无头公案？唱词之外，杨氏的大段说白是全剧之眼：她自述许愿烧香、见犬起念、五百钱买犬、剁头去尾、穿衣戴帽、置之后门，诱孙大误认人尸，又借帮闲推诿、孙二肯背一事照出人心真伪——整个设计环环相扣，戏剧机巧与伦理劝惩融为一体。'从来人命关天关地，岂可没个尸亲来告'一句尤见分寸：她先申明人命之重以自明并非儿戏，再揭帮闲'代人索命'之荒谬，逻辑上反将一军。结尾词云一段总括全剧情节，'谁知道杨氏女杀狗劝夫'点题收束；正末一句'怪道背出时，这般死狗臭'以谐语释前疑，与开场【牧羊关】嗅腥拔毛遥相呼应，全剧关目至此圆合。

萧德祥，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。