晋文公火烧介子推・圣药王

1. 圣药王：越调曲牌，多用叠句，节奏轻促。

2. 老而不死：语出《论语·宪问》'老而不死，是为贼'，原为斥责倚老卖老、为害乡里者，此处借作责问之语。

3. 性子狠：性情刚狠倔强。

4. 意气嗔：意气容易激怒，嗔（chēn）即怒。

5. 黄芦：枯黄的芦苇、柴草，此处泛指可燃的枯枝败草；介子推抱木焚死，此云抱黄芦。

6. 可知：当然、怪不得，元曲口语，亦有'理所当然'的反诘语气。

7. 吃火：处在火中、遭火焚烧，'吃'犹受、被。

那老汉年过六十，将近七十，人们说：这么老了还不肯出来，是何等人物。

你们说他性子刚狠，意气易怒——眼看着他抱着黄芦枯枝，肢体已烧成灰尘，

可想而知、可想而知，处在火里哪有不被烧身的道理！

此曲借旁观者（或奉命劝喻者）之口，道出世人对介子推焚山的种种议论，反语与曲笔并用，是全剧最富反讽张力的一支。'那老儿过六旬，近七旬，他道是老而不死是何人'——先数其年：年过六旬、将近七旬的老人；'老而不死'语出《论语·宪问》'老而不死，是为贼'，本是骂人不尊老之语，此处移来责问：这样的年纪还守着倔强，是何等人物？以圣门骂贼之语施于殉节之士，褒贬全在言外。'你道他性子狠，意气嗔'，转述世人评语：说他性情刚狠、意气易怒——凡不从众、不惜身者，世俗必以'狠''嗔'目之，此正见庸众与孤臣的隔膜。'见如今抱黄芦肢体做灰尘'是沉痛的写实：眼见他抱着黄芦枯枝，肢体已化作灰尘——抱木而死，尸骨成灰，血肉之躯只换来这六个字。结句'可知、可知有甚吃火不烧身'以重复叠语作反诘：既然抱定枯芦坐于火中，可知哪有吃着火而不烧身的道理？明知必死而抱火自焚，恰是介子推以死明志的极致——全曲表面是责其愚、笑其顽，实际句句写其烈、其决，责语愈重，敬意为深。这种以反面口吻写正面精神的曲笔，使此曲在'焚山'诸曲中别具一格。

狄君厚，元代曲家。其作品多见于元曲、杂剧或散曲系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。