太平欢・念奴娇

1. 蕤宾：蕤（ruí）宾，古代十二律之一，配农历五月，代指仲夏时节。

2. 箫台：萧史弄玉吹箫引凤之台（典出《列仙传》），指仙乐高台。

3. 寿星：南极老人星，主寿，常喻圣寿。

4. 金阙：神仙宫阙或帝王宫阙。

5. 钧天：天之中央，神话中天帝奏乐之地，即钧天广乐。

6. 嵩呼：汉武帝登嵩山，随行吏卒三闻山呼万岁（见《汉书·武帝纪》），后指臣民朝贺高呼万岁。

7. 帝里：京城、帝都。

8. 庆父尧子舜：以尧舜喻帝王父子，颂其家国有贤。

9. 赓歌：赓（gēng），续也；出《尚书·益稷》舜与皋陶君臣相续作歌，谓唱和不断。

10. 黼座：黼（fǔ），黑白相间如斧形的花纹；黼座指帝王座席。

11. 薰风：和暖的南风，用虞舜《南风歌》“南风之薰兮”典。

12. 恩覃：覃（tán），延及；恩覃谓恩泽广布。

13. 湛露：《诗经·小雅》篇名，为天子宴饮诸侯之诗，喻深重恩泽。

14. 笙镛：镛（yōng），大钟；笙镛泛指庙堂雅乐乐器。

15. 溥天：溥（pǔ），同“普”；出《诗经·小雅·北山》“溥天之下，莫非王土”。

蕤宾之律应节奏响，正是太平无事、欢娱的时节，翘首望向箫台以南，两两寿星光明澄彻。

和气充满天地，春意重回草木，瑞霭凝聚在金色的宫阙。

钧天仙乐一齐奏响，山呼万岁之声隐隐三度响起。

遥想帝都的繁华，庆贺父如尧、子如舜，君臣赓歌、上下同悦。

黼座之间仙仗环卫传杯行酒，两阶英杰拜舞称觞。

美酝如薰风消解，恩泽如湛露广布，玉阶上笙钟齐鸣、乐声回荡。

普天同庆，年年沉醉在这花月升平之中。

此首《太平欢·念奴娇》为姚述尧所作颂圣应制一路之词，写太平盛世帝王寿庆的宏大场面，虽为台阁颂体，而声律铿锵、意象富丽，可睹南宋宫廷庆典词之一格。起拍“蕤宾奏律，正太平无事，欢娱时节”以乐律纪时：蕤（ruí）宾为十二律中五月之律，点明时在仲夏；“奏律”谓乐官调律应节，一开篇便是一片升平气象。“翘首箫台南望处，两两寿星明彻”写万民仰望：箫台用秦穆公时萧史弄玉吹箫引凤之典，谓仙乐之台；两两寿星明彻，既写寿星双辉照临，亦暗颂圣寿无疆。“和满乾坤，春回草木，瑞霭凝金阙”三句铺排祥和：和气满天地、春意回草木、瑞霭凝聚宫阙，鼎足对仗，层层放大。“钧天齐奏，嵩呼隐隐三发”尤见颂体格局：钧天谓天宫之乐（赵简子梦游钧天之典），嵩呼用汉武帝登嵩山、吏卒三呼万岁之典——天上仙乐与人间山呼相应，将庆典推向极致。过片“遥想帝里繁华”领起，由户外望礼转入想象宫中：“庆父尧子舜，赓歌胥悦”以尧舜父子喻帝王父子相庆，赓歌用《尚书·益稷》君臣赓续相歌之典，谓上下同欢；“黼座传觞仙仗里，拜舞两阶英杰”写宴仪：黼（fǔ）座为绣斧形纹饰的御座，仙仗环卫中传杯递盏，两阶英杰拜舞称觞，典仪之盛如在目前。“酝解薰风，恩覃湛露，玉陛笙镛咽”再以三典申足：薰风用舜歌《南风》之典，湛露出《诗经·小雅·湛露》天子宴诸侯之诗，笙镛为古乐器，乐声呜咽繁会；“溥天同庆，年年沈醉花月”以《诗经》“溥天之下，莫非王土”语意收束，愿年年同醉太平。全词四六骈俪、典故密织，虽颂扬之词乏于深情，而音节浏亮、意象华赡，是南宋寿词颂体的典型样本。

姚述尧，宋代词人。其作品多写山水游赏、节序风物、酬唱赠答、仕宦感怀与离情别绪，语言多清婉流畅，体现宋代士大夫词作中应酬、闲适与抒情并行的特点。生平资料仍可结合后续文献继续细化。