念奴娇

1. 阳关：在今甘肃敦煌西南，玉门关之南，自古为出塞要道；王维《送元二使安西》“西出阳关无故人”使其成送别之典。

2. 客舍：旅舍，用王维“客舍青青柳色新”句意。

3. 波縠（hú）：如绉纱般的水波，形容柳色嫩绿轻柔。縠，绉纱。

4. 戛玉（jiá yù）：敲击玉石，形容歌声清脆悦耳。

5. 沧浪（cāng láng）：水名，语出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，象征随世俯仰、自求其适。

6. 孤鸿：孤雁，常喻远行之人。

7. 九酝（jiǔ yùn）：古代酿法最精的美酒，须九次酿制，曹操曾上“九酝春酒法”，泛指名酒。

8. 醽醁（líng lù）：美酒名，醽醁酒为古代名酿。

9. 巫阳：巫山之阳，指巫山神女，宋玉《高唐赋》记楚王梦遇神女事；此处借指令人怅望的远方所思之人。

10. 家山眉绿：家山如眉峰黛绿之色。以“眉”状山，暗承“眉如远山”及“眉黛”意象。

11. 凤髓：名贵熏香，制如龙涎凤髓之说，指香炉中所焚珍香。

12. 瑶台：玉石筑成的仙人居所，泛指清冷高远之境。

13. 斗挂银屋：北斗星斜挂在银白的屋宇之上，写夜深星象。

阳关西去的路上，看客舍旁垂柳，嫩绿如细细的水波縠纹。

宝马迎风嘶鸣，行人渐渐远去，隐隐歌声清脆如戛玉。

踏遍春山归来，高卧自适，笑着在沧浪水中洗足。

天际一只孤鸿飞过，断霞摇曳，牵动心目。

香露飞入壶中，如仙家九酝之法，酿出百家美酒。

不必怅望巫山神女般的远方，且看家山如眉黛般的一抹青绿。

歌罢清风顿生，舞罢花枝颤动，凤髓香烟缭绕红烛。

瑶台上月色清冷，夜归时北斗已斜挂银白的屋宇。

此词写送别而自遣怀，上片以阳关送客起，以笑濯沧浪结，下片驰想家山仙酿，结于夜归月冷，一送一行一归，情感在别绪与旷达之间往复。起三句“阳关西路，看垂阳客舍，嫩浮波縠”点明送别：阳关西路用王维《送元二使安西》“西出阳关无故人”与“客舍青青柳色新”之意象——垂柳客舍，嫩绿如水波细縠，既是春景，又含“柳”“留”之谐音深情。“宝马嘶风人渐远，隐隐歌声戛玉”写别景：宝马迎风嘶鸣，行人渐远，歌声隐隐，如戛击玉磬——声在耳而人已远，离情尽在渐逝的视听之中，戛玉之音愈清，别绪愈苦。“踏遍春山，归来高卧，笑濯沧浪足”是上片的转关：送者踏遍春山归来，高卧自适，笑而濯足于沧浪之水——“沧浪”用《渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之典，一个“笑”字把别愁化开，见其以山水自遣的旷达。“孤鸿天际，断霞摇曳心目”以景收上片：天际孤鸿，断霞摇曳——孤鸿断霞，又是目送远人的余象，情在象外。过片“香露飞入壶中，仙家九酝，酿百家醽醁”驰想奇丽：香露飞入壶中，如仙家九酝之法，酿出百家美酒——壶中仙酿与上片“高卧”相应，写尽闲人酿春的清兴。“一朵巫阳休怅望，且看家山眉绿”最见匠心：不必怅望巫山云雨般的远方佳人（巫阳为巫山神女，暗指别去的远人或往日情事），且看家山眉峰般的一抹黛绿——以家山之绿移神女“眉黛”之意，翻远望为近赏，旷达之中自有深情。“歌罢风生，舞馀花颤，凤髓飘红烛”写夜宴：歌罢风生、舞罢花颤，龙凤香髓的烟气缭绕红烛——声色香俱足，热闹处正掩离怀。“瑶台月冷，夜归斗挂银屋”以冷月收束：夜归时北斗斜挂银屋之上，瑶台月冷——由喧闹归于清寂，与首句客舍遥遥相映，余味悠然。全词以典驭情，意象丽而气格清，别绪隐于旷语之下，是酬赠词中较有情致的一篇。

葛郯，宋代诗人或词人。其作品多写山水游赏、节序风物、酬唱赠答、仕宦感怀与个人情志，语言多清健流畅，体现宋代士人诗词中日常书写与抒情传统。生平细节后续仍可结合文献继续校订。