减字木兰花

1. 五行颠倒：内丹学术语。五行（金木水火土）顺行则化生万物，逆行颠倒则返本还元、结成内丹，丹家所谓“顺则成人，逆则成仙”。

2. 火里栽莲：内丹修炼比喻。莲本水生而栽于火中，喻在真火煅炼中培植至阴至洁之丹苗，与“雪里开花”“火中栽莲”同类，极言逆修之奇。

3. 君莫：句有阙字，当为“君莫笑（疑、嗤）”之类，劝诫之辞，谓修炼之秘他人或笑或疑，切莫如此。

4. 要东牵：句亦似有脱文，大意谓须从东方（木、龙之位）牵摄其炁。

5. 青龙：四象之一，属东方，五行属木。内丹学中以之喻身中木液真炁（即“汞”），与西方白虎（金、铅）相对，须使之交会而后结丹。

6. 一阳时候：时令与火候术语。《周易》复卦一阳初生于下，配冬至（或一日之子时），喻人身先天真炁初动、宜进阳火采药之时。

7. 温温：温而不烈之貌，指文火温养的火候，丹家忌猛火，贵温养。

8. 群阴：一身之阴邪浊质。丹成则阴尽阳纯，故曰“消尽群阴”。

9. 赫赤：鲜明赤红之貌。丹家谓内丹成熟呈赫赫金色（或赤色），故曰“赫赤金丹”。

五行颠倒逆用，方是修丹之机。

在火里栽种莲花，你切莫（笑我／疑怪）。

须要从东方牵引，把青龙引到西边来。

正当一阳初动的时辰。

温温的暖意中，已有光明透出。

待到群阴消尽。

那赫赫赤红的金丹，颜色便一天天深沉纯粹。

张抡存词中有《道述》一组《阮郎归》《减字木兰花》等，皆以词体咏内丹修炼，此首《减字木兰花》即丹家口诀之歌吟。起句“五行颠倒”是内丹学的根本命题：丹家谓顺行则五行相生、凡胎成体，逆行则五行相克而返本归元，所谓“五行颠倒术，龙从火里出”，修丹即是把常人顺化之机逆转过来，向生身处夺先天一炁。“火里栽莲”正是此意最生动的意象：莲本生于水，今反栽于火中，喻以真火煅炼而孕出至清至洁之丹苗，以不可能之事喻逆修之奇功，是丹诀文学中惯用的奇喻。“君莫（笑）”句以第二人称劝诫口吻出之，如同师者面对弟子耳提面命：你切莫（笑我／疑我）——传世文本此处当有阙字，然其劝喻语气显然，是师徒授受口吻。“要东牵，引取青龙来西边”写擒龙捉虎之要诀：丹家以青龙属东方木、喻身中汞（真炁），以白虎属西方金、喻身中铅（真精），修丹须“取坎填河车”“龙虎交媾”，使东方之龙降于西方，即以木性真炁招摄金精，龙虎会合而后结丹，故曰“东牵”“来西边”，方位对举，正是丹经“金木间隔，使东西相交”之诀的韵语化。换头“一阳时候”转写火候：丹家法象天时，以一阳初动——即《周易》复卦一阳生于下、冬至子时之象——为采药之机，谓先天真炁初萌之际。“温温光已透”写效验：温温然微温不烈，正是文火温养的火候分寸，而身中已有光明透发，此即丹家所谓“虚室生白”“阳光一现”之候。“消尽群阴”承之：温养既久，阴翳剥尽，纯阳乃成，故结句“赫赤金丹色渐深”——赫赤，鲜明赤红之色，谓金丹已成，其色渐趋深纯。全词从颠倒五行起，经龙虎交会、一阳动、文火养，到群阴尽而丹成，恰是一部内丹修炼历程的缩微谱，用象数、方位、色彩层层设喻，把玄奥口诀写成了意象密集的韵文，在两宋道教词中颇具代表性。

张抡，字材甫，号莲社居士，宋代词人。其词多写山林隐逸、养生修道和闲适生活，语言平和清雅，常表现超脱尘俗的生活理想。