南浦

1. 西乾：即西天，指古印度。释迦如来出世：指释迦牟尼诞生。浴佛节在四月初八。

2. 毓质：孕育形体。金盆：传说太子诞生时生于金盆（一作金身从母胁出）。

3. 九龙喷水：佛诞传说，太子一手指天一手指地时，九龙吐香水为其灌浴，故后世浴佛以香汤浴像。

4. 震旦：古印度对中国的称呼，又译“真旦”“振旦”。

5. 露盘：承露之盘，此处或指法会中擎露盘、陈供具的陈设。金容：佛身金色之容颜。

6. 香汤：掺香的净水，浴佛所用。

7. 瞥地：禅家语，谓刹那间、瞥然一眼间省悟。

8. 惺惺：禅家语，清醒觉照之意。师僧：传授师法的僧人。“八丈十二”：俗语式夸饰，形容法会金身仪仗高大盛大，难以确诂，姑依字面理解为盛况之形容。

天气正是清和的时候，人们庆贺西天释迦如来的诞生。

金盆之中孕育出太子的形质，祥云布满天空，九霄之上九龙喷吐香水。

佛法东传到震旦中国，正使这一天成为人人纪念的日子。

承露盘前百花环绕着金色的佛容，众人争捧香汤前来为佛像拂洗。

谁知道这场浴佛的因缘，真正的用意是教化众生，令他们追求脱离尘世的尘埃。

人人心中本有一点灵明，昭昭不昧，正当趁此时刻，向这里瞥然省悟。

何须烦劳费力，自然就能做一个清醒明白的人。

如果还不能省悟，那就暂且随着师僧们，去操办这场盛大高广的法会吧。

此为四月初八浴佛节所作的佛教题材词，以词体演佛事，在两宋词中别具一格。起拍“天气正清和，庆西乾、释迦如来出世”先点时令与缘起：四月天气清和，正庆贺西天（西乾）释迦如来的诞生。“毓质向金盆，祥云布、层霄九龙喷水”追述佛陀降生的著名传说：太子生于金盆之中，九条龙吐水为之沐浴——这是浴佛节“浴佛”仪式的神话来源，作者据以入词，意象庄严富丽。“东传震旦，正令此日人人记”写佛法东传中国（震旦），使此日成为人人纪念的节日，由神话过渡到现实法事。“露盘百卉拥金容，香汤争来拂洗”写眼前浴佛场面：金容（佛之金身）被百卉环绕，众人争捧香汤为像拂洗，一“争”字写出节日人情的踊跃。换头“谁知这个因缘，化众生令求，尘埃脱离”陡起议论：谁知这场浴佛的因缘，真正的用意是教化众生脱离尘埃——由仪式之表入教义之里，是全词的转捩。“一点本昭昭，当须向、兹时便知瞥地”更进一层：人人心中本有的一点灵明昭昭不昧，正当趁此浴佛之时，向这里瞥然省悟——借浴佛之“洗”字说心性之“净”，使外在仪式转为内在观照。“何烦费手，自然作个惺惺底”谓本具之明不假修为，自然做个清醒明白之人。结拍“若犹未晤，且管令师僧，八丈十二”意趣稍晦，大意谓若还不能省悟，那就暂且随师父僧众们去操办这场盛大法会——“八丈十二”当是形容法会仪仗、金身之高大盛大的俗语式夸饰。全词以词说禅，语直而意正，反映了史浩与禅门深密的关系及其以居士身份护法的心迹。

史浩（1106—1194），字直翁，号真隐居士，南宋政治人物、词人。其词多与宴乐、祝颂、节序活动相关，作品数量较多，反映南宋宫廷与士大夫礼乐生活的一面。