齐天乐

1. 黄梅雨：江南梅子黄熟时节（农历四五月）的连绵细雨，俗称梅雨。

2. 殊方：异乡、他乡；'殊方又逢重五'谓客居异地又逢端午节。重五即五月初五端午节。

3. 角黍（jiǎo shǔ）：粽子的古称，以菰叶裹黍米包成角状；'包金'形容粽中黍米金黄。

4. 草蒲泛玉：菖蒲酒泛起玉色。端午旧俗切菖蒲渍酒而饮，谓可辟邪。

5. 荆楚：古楚地（今湖北湖南一带），端午系舟竞渡等俗相传源于楚人吊屈原，故云风物'依然荆楚'。

6. 艾虎：端午习俗，用艾叶剪扎（或剪纸粘贴）成虎形簪戴于身上，谓可辟邪除秽。

7. 钗凫（fú）：钗头缀作凫（野鸭）形的饰物；'朱符'为朱笔书写的辟邪符箓。

8. 红缕：五色丝缕，即长命缕、续命缕，端午系于臂上以辟兵驱鬼、令人不病。

9. 沈湘人：指屈原。屈原自沉于湘水支流汨罗江，故称'沈（沉）湘人'。

10. 象板：象牙制成的拍板，奏乐时打拍节歌。

11. 离骚章句：屈原所作《离骚》及其章句训解，代指骚体愁苦之音。

12. 陶陶：和乐、酣畅貌；'陶陶'又与'陶然'意通，状醉态。

13. 醉乡：醉酒后神游的境界，古人以'醉乡'为忘忧之地。

14. 叠鼓：急促重叠的鼓声，指龙舟竞渡时鸣鼓齐桨之乐。

15. 画船：绘饰华美的船，此指端午竞渡的龙舟。

稀稀疏疏飘下几点黄梅雨。

身在异乡，又逢端午节。

粽子包着金黄的米，菖蒲酒泛着玉色，风物依旧还是荆楚旧俗。

衣衫上裁绣着艾虎。

更有钗头凫饰与朱书符箓，臂上缠着五色红缕。

扑上香粉，摇起轻绫小扇，在小窗边度过午后。

沉湘而死的屈原去得已经久远，劝君不要对着酒杯感时怀古。

且听歌喉宛转轻啭，象板轻轻敲击，胜过去读《离骚》的章句。

荷香暗暗飘来。

渐渐引人进入陶然之境，醉乡深处。

醉卧听那江头，画船上龙舟竞渡，鼓声重重。

这是一首端午词，上阕铺写节物风情，下阕由吊古转为行乐，疏放中含宕逸之致。起句'疏疏数点黄梅雨'以江南梅雨起兴，'疏疏数点'写雨之细碎，字面轻淡而梅熟时节的气息扑面而来；'殊方又逢重五'点明身在异乡又逢端午，'又'字含年年客里之感，为下文的旷达伏笔。'角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚'三句铺叙节俗：粽子裹着金黄的糯米，菖蒲酒泛着玉色清光，风物依稀仍是荆楚旧俗——'依然'二字既写节俗之古，也隐含身经离乱、旧俗犹存之慰。'衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕'连写服饰：衫上裁绣艾虎，钗头缀凫形饰物并佩朱书符箓，臂上缠绕五色丝缕，皆宋人端午辟邪旧俗，铺排密集，节日的浓烈与上句的疏雨恰成浓淡相映。'扑粉香绵，唤风绫扇小窗午'写午窗扑粉摇扇的闲适，画面由室外节庆转入闺阁小景，笔致柔细。换头'沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古'陡转：自沉湘水的屈原去已久远，劝君不必对着酒杯感时吊古——这一'休'字翻出新意，不作骚人愁苦语。其下'慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句'申足其意：听歌妓宛转莺喉、象板轻敲，比诵读《离骚》章句更能遣怀；此非轻薄之语，实是历尽忧患后以声色自遣、故作旷达的写法，与前'殊方'之叹暗通款曲。'荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处'承'休对酒'而来：荷香暗暗飘度，引人渐入陶然醉境，嗅觉通于心理，过渡无痕。结拍'卧听江头，画船喧叠鼓'以听觉收束：醉后卧听江头画船竞渡、鼓声叠响，节日的高潮在酣醉者的耳朵里完成。全词先浓后淡、由吊古而忘忧，一'休'字立骨，使吊屈之痛与行乐之欢张力俱存，正是宋人节序词'以乐景写哀而终归于旷'的典型笔法。

杨无咎，字补之，号逃禅老人，南宋词人、画家。其擅画梅，词作亦多写梅花、节序和闲适情怀，语言清雅，具有鲜明的文人审美趣味。