望江南・忆江南

1. 仙卿：见前首注，称美长官有道骨仙风。

2. 贝叶：古代印度以贝多罗树叶写经，故称佛经为贝叶经；藏于衣带，谓随身奉持以求福。

3. 集贤：唐宋置集贤殿书院，掌刊辑经籍、收藏图书；化金瓶，谓藏书瑞应之事，此泛指假借符瑞藏书之助。

4. 中兴：衰而复兴，南宋初以恢复祖宗基业为“中兴”之业。

5. 丹诏（zhào）：帝王用朱笔写的诏书。

6. 弭节（mǐ jié）：驻节、停下车驾，指滞留地方任所。弭，止。

7. 东府：东晋南朝及宋代宰相府署称东府，此指入朝拜相。

8. 和羹：调和鼎中之羹。《尚书·说命》：“若作和羹，尔惟盐梅。”喻宰相调和众事、燮理阴阳。

9. 膏泽：恩膏德泽。寰瀛（huán yíng）：大地与海洋，犹言四海、天下。

锺陵地方好，全家上下都敬仰这位神仙般的公卿。

衣带中不必藏贝叶经，集贤院也不必化出金瓶祥瑞。

如今只愿您辅佐朝廷，成就中兴大业。

期望早晚有一天，朱笔诏书从朝廷降临。

不容许您还在南州驻留迟疑，

要催促您回到东府，去调那鼎中和美之羹。

愿您的恩泽，遍布整个天下。

组词末首，收束全篇，由颂其仙风转向期其入相，是祝颂之情的最高一层。起句蝉联“锺陵好，家世仰仙卿”，承上首结语而来，四首环环相扣，如明珠串连。“衣带不须藏贝叶，集贤何用化金瓶”，连用佛道二典而翻案言之：衣带中不必藏佛家的贝叶经（暗用慧远或藏经于带之故事，泛谓不必假借佛典求福），集贤院又何须化作金瓶（化用“集贤”藏书及金瓶瑞应之说，谓不必仰仗藏书符瑞）——言外之意是：公之才德已足，无须借方外之助。“且欲佐中兴”点明主旨：如今只愿您辅佐朝廷，成就中兴大业——南宋初年偏安江左，士人念念于“中兴”，此四字实为全组词的时代注脚。“期早晚，丹诏天下庭”，期望不久的将来，朱笔诏书自天下朝庭（朝廷）降临——盼其被征召入京。“不许南州犹弭节，促归东府共和羹”承此而进：不能再容许您在南州逗留（弭节，驻节、停驾），要催促您回到东府（宰相府署），去调和那鼎中之羹——用殷高宗命傅说“若作和羹，尔惟盐梅”之典，“和羹”喻宰相调和众职、燮理阴阳，祝其拜相。结句“膏泽遍寰瀛”：愿您的恩膏德泽遍及四海寰宇——由一州之政推及天下之泽，收束阔大。全首层层递进：免借外助、志在中兴、诏下促归、登庸和羹、泽被寰瀛，祝颂如登阶而上，与前三首的节庆、政声、仙风合成完璧。

杨无咎，字补之，号逃禅老人，南宋词人、画家。其擅画梅，词作亦多写梅花、节序和闲适情怀，语言清雅，具有鲜明的文人审美趣味。