青玉案

1. 五云：青、白、赤、黑、黄五色祥云，古人以为帝王或仙人所居之象。

2. 蓬瀛：蓬莱与瀛洲，传说中的海上仙山。

3. 弱水：古代传说中隔绝仙境的河流，水弱不能载舟，鸿毛不浮，故“渺茫谁可渡”。

4. 徐福（fú）：一作徐巿，秦方士，奏请秦始皇发童男女入海求蓬莱仙药，相传东渡不返。此处借指寻访仙境而知其处的人。

5. 来何暮：为什么来得这么迟。化用古人盼贤者“何其来迟”的语意。

6. 锦封：谓诰命封赏，荣归故里。

7. 丁宁：同“叮咛”，再三嘱咐。

8. 廊庙：殿下屋与太庙，代指朝廷。

9. 商岩雨：商代贤相傅说（yuè）在傅岩（傅险）地方服刑筑墙，被殷高宗举为相，遂有天下。《尚书·说命》：“若岁大旱，用汝作霖雨。”后以“商岩霖雨”喻贤相济世。永作商岩雨，谓永远作如霖雨般的贤相。

五色祥云环绕楼阁，那是通往蓬莱瀛洲的路。

只能空空相望，没有办法前去。

弱水渺茫无边，谁能够渡得过去。

只有您家中像徐福那样的人，荡舟寻访过，

却是曾经知道路径的。

群仙想必会问：为何来得这样迟？

就把荣归故里、封赏锦绣的诗句说给他们。

句中的叮咛，上天已经应许。

天意要让您强健长寿，被召还到朝廷，

永远做那傅岩般济世的霖雨。

此首《青玉案》想象奇崛，以海上仙山与徐福求仙的旧典为骨，为一位功业崇隆的老人祝寿。上片起句“五云楼阁蓬瀛路”，五色祥云拥着楼阁，那便是通往蓬莱、瀛洲的路径，起笔即在缥缈仙境。“空相望、无由去。弱水渺茫谁可渡”，凡人只能遥遥相望而无路可往，因为弱水三千、鸿毛不浮，谁也渡不过去——这是神仙文学的传统意象，故意设一重障碍，逼出下句转折。“君家徐福，荡舟寻访，却是曾知处”，妙在把寿主比作知路的徐福：当年徐福入海求仙，独知仙境所在；如今唯有您这一家，如徐福荡舟，是曾经寻访过仙境、知道路径的人——既颂其人有仙风道骨，又暗含其来历不凡、仙缘早结之意。下片承此生发：“群仙应问来何暮”，用汉武帝时《仙人揽六著》及“宣室求贤”一类“来何暮”的语意，设想群仙迎接时会问：您为何来得这样迟？此句以仙界口吻悬想，笔致空灵。“说与荣归锦封句。句里丁宁天已许”，说把荣归故里、锦封诰命的诗句回答给群仙，句子里的叮咛已得到上天允许——将人间荣显与天意相许打通。“要教强健，召还廊庙，永作商岩雨”收束全篇：上天之意是要您强健长寿，被召还朝廷（廊庙），永远像傅说（yuè）在商代傅岩那样，化作霖雨济世——用《尚书·说命》“若岁大旱，用汝作霖雨”及傅说举于版筑之间的典故，祝其再起为相、泽被天下。全词虚实相生，仙话起、庙堂结，颂寿而归本于济世，立意高于寻常谀颂。

杨无咎，字补之，号逃禅老人，南宋词人、画家。其擅画梅，词作亦多写梅花、节序和闲适情怀，语言清雅，具有鲜明的文人审美趣味。