忆东坡

1. 桃梗：桃木刻的人偶或桃符，旧俗元旦悬桃符以辟邪迎新。

2. 博塞（sài）：古代一种棋戏，泛指赌博游艺，语出《庄子·骈拇》。

3. 呼卢：樗蒲戏中掷采得卢（彩头之最）时呼喊"卢"，故赌博又称呼卢。

4. 投珠报玉：语本《诗经·卫风·木瓜》"投我以木桃，报之以琼瑶"，喻彼此投赠唱和。

5. 颠草：狂草。

6. 张芝：东汉书法家，人称"草圣"。

7. 杜陵野老：杜甫自号，此处词人借以自指布衣之身。

8. 心同流水必东：谓心志如百川东注，一定不移。

9. 与物初无竞：与世无争，语本《诗经·大雅·烝民》"柔亦不茹，刚亦不吐"后儒所称不竞之意。

10. 公侯应有种哉：反用《史记·陈涉世家》"王侯将相宁有种乎"。

11. 倾否：语出《周易·否卦》上九爻辞"倾否，先否后喜"，谓否运倾覆、否极泰来。

雪后初晴，柳色舒展容光；日光淡薄，梅影轻轻摇动。

新的一年桃符更换，天上初见朝廷颁下桃梗。

试问我与你唱酬之乐，比起掷采呼卢的博戏欢娱，哪能胜过百万呼卢之豪。

你投我以珠，我报你以玉，还须放开情怀，遣发这一片春兴。

谈笑之间诗已写成，写出无穷景致。

不妨时常挥洒狂草，驰骋于草圣张芝的笔阵。

谁还念及我这杜陵野老？我心如流水，必然东去，与世初无所争。

公侯难道真有固定的种姓吗？否运的倾覆，只由天命罢了。

调名《忆东坡》已自标识其追摹苏轼，此阕亦是唱和酬答之作，中心意旨是：以诗文相酬、以旷达处世，而归于"倾否由天命"的定命之安。起拍"雪霁柳舒容，日薄梅摇影"以雪霁梅柳起兴，对仗工稳：柳容因雪霁而舒，梅影因日薄而摇，一"舒"一"摇"，寒尽春生的消息俱在光影摇曳之间。"新岁换符来，天上初见颁桃梗"点明时序——新年换桃符，朝廷颁下桃梗（即桃符，古人元旦悬桃木板以驱邪），纪岁真切。"试问我酬君唱，何如博塞欢娱，百万呼卢胜"忽作比较：问我与君的唱酬，比起那掷采呼卢的博戏之乐如何？——"博塞""呼卢"皆樗蒲博戏之语（《庄子》有"问谷奚事，则博塞以游"），词意自答：唱酬之乐远胜百万呼卢之胜，风雅自持之志可见。"投珠报玉，须放骚人遣春兴"谓彼此投赠如投珠报玉（《诗》"投我以木桃，报之以琼瑶"之意），更须放开情怀、遣发春兴。换头"诗成谈笑，写出无穷景。不妨时作颠草，驰骋张芝圣"写作书之乐：谈笑间诗成，写出无穷景致；还不妨时常作狂草，驰骋于张芝（东汉草圣）的笔阵之中——书法与诗歌并举，文人乐事尽矣。"谁念杜陵野老，心同流水必东，与物初无竞"陡转深沉：谁还念及我这杜陵野老（杜甫自号杜陵野老，词人以布衣自拟）？我心如流水必归于东，与世无争——"必东"用百川东注之喻，言其心有所守；"与物无竞"出《诗·大雅·烝民》"不与物争竞"意。结句"公侯应有种哉，倾否由天命"以反问收：公侯岂有定种？《史记》陈胜语"王侯将相宁有种乎"；而否塞之局终将倾覆转泰（语本《易·否卦》"倾否"），只是由天命罢了——不作怨怼之语，而以旷达收之，正是东坡式的自持。

王之道，字彦猷，号相山居士，南宋文学家。其诗词数量较多，内容涉及仕宦、山水、酬唱和日常感怀，风格平实清健，著有《相山集》。