贺新郎

1. 峨山趾：峨眉山的山脚。趾，山脚。2. 漱玉：泉水流过石上，声如漱鸣玉佩，形容泉声清脆。3. 攒翠：群峰攒聚青翠。攒（cuán），聚集。4. 清泚：清澈的水。泚（cǐ），水清貌。5. 前旒：古代帝王冕冠前后悬垂的玉串，代指天子、朝廷。旒（liú）。6. 皇华：《诗经·小雅·皇皇者华》为使臣出巡之歌，后以“皇华”代指奉使出行。7. 扶曳：相互扶持牵挽。曳（yè），牵引。8. 款段：马行迟缓貌，指驽马、缓辔之马。东汉马援称“乘下泽车，御款段马”，为功成身退、从容还乡之典。9. 闾里：乡里、家乡。10. 玺书：皇帝诏书，以玺印封记。11. 胡尘：北方外族的战尘，指边患兵事。12. 隐忧如猬：内心忧患密布，如刺猬之刺丛生。13. 东门贤父子：用西汉疏广、疏受叔侄（疏氏父子）辞官荣归、长安东都门外祖道相送之典，喻显荣归养。14. 岷峨：岷山与峨眉山，代指蜀地。15. 八荒：八方荒远之地，指天下。16. 乞归侍：请求辞官归家侍奉父母。

他家住在峨眉山的山脚下。

暑天的风轻软，双股山泉漱石如玉，

五座山坡攒聚着一片青翠。

坡上的主人却归乡无计，

只能在梦中泛舟清波之上。

他曾拜表上奏朝廷，

愿奉使出行、亲自携亲同去，

趁父亲和儿子都未老，相互扶持。

乘着缓行的款段马，走过乡里。

御玺的诏书还没有批下，人们纷纷议论。

倚着西风，胡地的战尘涨满四野，

心中的隐忧像刺猬般丛生。

他就像东门外那位贤父子，

只恐怕显达荣亲的心愿还未实现。

他等待着为岷山峨眉洗尽憔悴，

便要拿起手中的长杓，

为八方荒远之地作无穷无尽的施予。

然后上表朝廷，请求归家侍亲。

此词是魏了翁贺新郎调，为一位家居峨眉山麓、身在仕途而心悬亲老的同僚或友人而作，兼具忧时与孝思两个主题，情感沉郁顿挫。起拍“家住峨山趾”五字立骨，点明主人根基所在，随后“暑风轻、双泉漱玉，五坡攒翠”，以两组精工的四字对写其乡居之美：山泉双流如漱鸣玉，五座山坡攒聚青翠，清凉幽邃，也暗写主人品格如泉之清、山之秀。“坡上主人归无计”，笔锋陡转：坡上主人想归乡却计无所出，为全词立起“欲归不得”的矛盾。“梦泛沧波清泚”，只能梦中泛舟清波之上——归思托于梦，而“曾拜奏、前旒十二”交代缘由：他曾拜疏上奏天庭（“前旒”本为天子冕冠前后垂旒，代指朝廷），愿以使命之身顺道省亲，“愿上皇华将亲去，及翁儿、未老相扶曳”是全词最恳切处：《皇华》乃《诗经·小雅》篇名，为使臣奉使之诗，此处指愿领使节之职携亲同行，趁父亲和儿子都未老，彼此相扶相携——“乘款段，过闾里”，用东汉马援“乘下泽车、御款段马”语，愿乘缓行老马安步还乡里，功成身退的意味极浓。过片“玺书未报人相谓”，朝廷玺书未下，人间已议论纷纷，接以“倚西风、胡尘涨野，隐忧如猬”：西风之中胡尘涨野，国事之忧如刺猬般丛生于心——时局语与孝养语交织，正是南渡士大夫两难心境。“就似东门贤父子，祗恐荣亲犹未”，用西汉疏广、疏受叔侄辞官归里、东都设帐送行于东都门外的典故（“东门”指长安东都门），恐荣亲之愿尚未能遂。“待洗尽、岷峨憔悴”，愿为岷山峨眉一带的蜀地洗尽憔悴，济世之志未泯。歇拍“便把手中长杓柄，为八荒，更作无边施”用佛家杖杓说法之意象，愿以手中长杓遍施八方荒远之地；“却上表，乞归侍”，然后上表请求归家侍亲——先天下后庭闱，次序分明，把“忠”与“孝”排成一条先后线索，立意严正。全词以“归”字贯穿而终不肯径归，见魏了翁忧国与尽孝两全的夫子自道，词气激越而条理井然。

魏了翁（1178—1237），字华父，号鹤山，南宋理学家、文学家。其诗文多关涉学术、政事与家国之忧，风格端正厚重，著述宏富，是南宋学术与文学交汇中的重要人物。