浣溪沙

1. 写真：画人物的肖像，传写其形与神。

2. 传神：传写精神气韵，语本顾恺之'传神写照'的画论。

3. 占断：独占、占尽。

4. 洛城春：洛阳的春色；牡丹为洛阳名花，唐宋有'洛阳牡丹甲天下'之谚。

5. 巫峡梦：宋玉《高唐赋》记楚王梦巫山神女，神女'旦为朝云，暮为行雨'，后指男女幽梦。

6. 瘐公尘：当作'庾公尘'。晋庾亮（字元规）镇武昌，秋夜登南楼咏谑，事见《世说新语·容止》；又庾亮权重，时人恶其当路，谓'元规尘污人'。'西风莫障'谓莫使西风阻了南楼清兴、惹来尘污。

7. 扁（piān）舟：小船；湖海：江湖，谓漂泊四方。

哪一位妙手能替它画像？

最难传的，正是它的精神。

一枝花就占尽了洛阳满城的春色。

暮雨中，令人想起巫峡神女那难续的幽梦；

西风啊，莫要遮断庾公楼上的清风、莫让尘污沾染。

还是驾一叶扁舟遨游湖海，来相求这位诗人吧。

此词咏牡丹（或咏花而兼咏人），以'传神'二字立骨，是张孝祥咏物词中理趣与艳情兼备的一首。起拍'妙手何人为写真'劈空设问：谁能以妙手为之画像？'写真'即传写肖像，而'只难传处是精神'自答——形体易绘，精神难传，正用顾恺之'传神写照，正在阿堵中'的画理与'颊上三毛'故事：画之至者不贵形似而贵神似，咏物至此，已从牡丹说到艺术哲学，起手便高。'一枝占断洛城春'落到本体：一枝牡丹独占了满城的春色，'占断'二字霸悍有力，牡丹为洛阳第一花，'一枝'与'满城'对举，以少胜多。过片'暮雨不堪巫峡梦'陡入凄迷：用宋玉《高唐赋》巫山神女'旦为朝云，暮为行雨'之典——暮雨中的花（或花下之人）令人想起神女幽梦，'不堪'者，好梦难续也，美的极致总连着怅惘。'西风莫障瘐公尘'再转疏狂：'瘐公'当为'庾公'（庾亮）之讹写，用《世说新语》庾亮在武昌秋夜登南楼、被部下尘土之扰而不愠的故事，'庾公尘'兼有'元规尘'（庾亮字元规）污人衣之意——西风啊，莫要阻住（障）庾公楼上的清风、莫让尘土来污，是惜花惜人、不受尘俗相染之辞。结拍'扁舟湖海要诗人'豁然收束：既然难传其神，不如泛扁舟于湖海之间，以诗人之笔来相赏——画师不能传者，诗人可以会之，首尾'写真'与'诗人'呼应，全词遂由咏花升华为文人以诗心接引天地美色的自白。理、情、景三收一穴，颇见巧思。

张孝祥（1132年—1170年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人，卜居明州鄞县（今浙江宁波）。南宋著名词人，书法家。唐代诗人张籍的七世孙。张孝祥善诗文，尤工于词，其风格宏伟豪放，为“豪放派”代表作家之一。有《于湖居士文集》《于湖词》等传世。